子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
原文直譯
孔子說：“完全按照禮制侍奉君主，世人反而會認為這是諂媚。”
一:逐字逐句白話詳細解析:
1. “事君盡禮”
⑴:白話翻譯:
孔子主張“君君臣臣”的秩序，認為臣子依禮侍君是本分與職責（如《顏淵》篇“君使臣以禮，臣事君以忠”）。
⑵:白話詳解:
“事君”：侍奉君主，為君主工作。
“盡禮”：完全地、不折不扣地按照“禮”所規定的一切規範去做。
這包括：
①言行舉止的規範（如如何行禮、如何進言）。
②職責本分的恪守（如忠於職守、直言進諫）。
③內心保持真正的尊敬（如“臣事君以忠”）。
在孔子看來，這是一種 “名正言順” 的行為。君主在君位，臣子盡臣道，大家各安其分，社會才有秩序。他這樣做，是發自內心地對“禮”的遵循，是對原則的堅守。
2. “人以為諂”
⑴:白話翻譯:
當社會普遍禮崩樂壞時（如魯國三桓專權），堅守禮法者反成異類。
世人以功利眼光曲解守禮者：將恪守本分視為刻意討好，將敬畏儀式當作謀私手段。
⑵:白話詳解:
①“諂”：指阿諛奉承、溜鬚拍馬，為了個人利益而毫無原則地討好上級。
②“人”：指當時的許多人，特別是那些權臣和風氣敗壞的上流社會。
為什麼恪守禮節會被認為是諂媚呢？因為當時的社會已經“禮崩樂壞”了。
①標準降低了：大家都已經不守規矩，對君主怠慢無禮（如季氏“八佾舞於庭”）。在這種情況下，一個依然嚴格遵守規矩的人，就顯得格外“扎眼”和“另類”。
②以小人之心度君子之腹：那些自己習慣於諂媚或者看慣了諂媚的人，無法理解世上還有人會出於純粹的原則而遵守禮節。他們用自己的心態去揣測孔子，認為他這麼做一定是為了博取君主的歡心，撈取個人好處。
二:孔子的深層憂慮
⒈禮制精神的異化
⑴:禮的本質
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