原文:
樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
一:逐字逐句白話詳細解釋
第一段：樊遲問知
⒈樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
⑴:字面意思:
樊遲問什麼是“智”。孔子說：“專心做好人民該做的事，敬奉鬼神但要遠離它們，這可以說是智了。”
⑵:白話詳解:
①務：專心致力、全力以赴。
②民之義：人民應當遵守的道義，即人倫事理、社會秩序，說白了就是“人該怎麼做人、事該怎麼做事”。
③敬鬼神：祭祀時不敷衍、保持敬畏。
④遠之：不親近、不沉溺、不把心思掛在鬼神身上。
⑶:為什麼“務民之義”是智？
孔子認為，智慧不體現在玄思空談，而體現在“把眼前的人事做好”。
①人民要吃飯、要教化、要有秩序，官員就得去辦水利、辦學堂、審案子，這是實實在在的責任。
②如果一個人整天談論鬼神、猜測天意，卻把田裡的莊稼、街上的盜賊置之不理，這就是本末倒置。
③“務民之義”是盡己之責——對得起自己領的俸祿、對得起百姓的期待。能把看得見的、眼前的具體責任擔起來，才配叫聰明人。
⑷:為什麼“敬鬼神而遠之”也是智？
當時的人迷信鬼神，動不動就要占卜、求神、問吉凶，甚至用鬼神之事幹擾政事。
孔子既不否定鬼神的存在（“敬”），也不鼓勵人跟鬼神套近乎（“遠”）。
①敬：承認有未知的力量，保持禮數和敬畏，不狂妄、不褻瀆。
②遠：不把鬼神當作解決問題的工具，不靠祈禱升官發財，不把決策權交給算命先生。
⑸:總結:
真正的智慧，是分清“我該管的事”和“我管不了的事”。
①該管的是民生、倫理、責任，必須全力以赴；
