裴楷先宣讀了朝廷的文書，然後開始一項項辦理。
第一項：白馬寺保留的五百畝田。書吏呈上新的田契，寫明“洛陽白馬寺常住田，計五百畝，僧眾自耕，免賦”。慧遠代表寺方簽字畫押，加蓋寺印。這份田契一式三份，寺中、戶部、洛陽縣衙各存一份。
第二項：官府贖買的七百畝田。按估價，共計四千二百貫。裴楷當場開具官票，由寺中典座性慧領取。性慧顫抖著手接過官票——這麼大一筆錢，他這輩子都沒見過。
第三項：佃戶購田。趙老四第一個上前，他買的是二十畝水田，估價百貫，按七折算七十貫。他先付了三十貫——這是全家積蓄加上東拼西湊來的，餘下四十貫分兩年付清。
書吏寫田契時，趙老四緊張得直搓手。當聽到“立契人趙四，購得洛陽縣白馬寺原佃田二十畝，永為業產”時，他眼眶紅了，撲通跪下，對著田契磕了個頭。
一個接一個，三十戶佃戶陸續辦理。有的買五畝，有的買十畝，最少的也買了兩畝。棚子裡時而寂靜無聲，時而響起壓抑的啜泣——那是佃戶們拿到田契時的激動。
最後一項：確實無力購田的八戶。他們租種的地將被收回，但官府承諾在洛陽西郊的荒地上，按原租畝數授田，頭三年免賦，並貸給種子農具。
辦理完所有手續，已是黃昏。夕陽給白馬寺的黃牆鍍上一層金邊。山門前，拿到了田契的佃戶們沒有立刻散去，他們聚在一起，捧著那幾張紙看了又看。
趙老四走到慧遠面前，深深一揖：“大師，這些年多謝寺裡照應。如今有了自己的地，我們一定好好種，不辜負這份恩德。”
慧遠合十還禮：“阿彌陀佛，這是朝廷的恩德，老衲不敢居功。往後好好過日子，就是最好的報答。”
佃戶們陸續離去，腳步輕快。他們手裡捧著的，不只是田契，是一家人今後的指望。
裴楷和崔琰也要回城了。臨走前，裴楷對慧遠說：“方丈，寺中那筆贖田款，朝廷建議可存於官辦錢莊，年息五分，穩妥可靠。若寺中有意，也可用部分款項開辦‘寺學’——這是新規鼓勵的，寺產用於教化，可免稅。”
“寺學？”慧遠問。
“就是寺廟出資，在周邊村落辦啟蒙學堂，請先生教孩童識字讀書。”崔琰解釋，“朝廷有補貼，每收一個學生，年補五百文。既能弘法利生，又能為寺中添一份長久收入。”
慧遠眼睛一亮：“此議甚善。待老衲與執事們商議。”
送走官員，慧遠站在山門前，望著遠方的田野。暮色中，那些剛剛換了主人的田地靜靜躺著，等待新的耕種。
他想起五十年前剛入寺時，白馬寺只有僧眾數十，田地百餘畝。五十年間，信眾捐贈、僧人開荒，田產增至一千七百畝，僧眾超過三百。盛極則衰，這是天地至理。如今朝廷限田，看似收縮，實則是讓佛門迴歸本真——修行在己，不在田產多寡。
回到寺中，執事們還在議論今日之事。性空法師仍有不甘：“方丈，咱們是不是太順從了？其他寺廟未必肯如此。”
慧遠淡淡道：“佛門清淨地，不該為田產所累。朝廷給了出路，咱們就順著走。強爭無益，反損佛門清譽。”他頓了頓，“況且，那寺學之事，老衲覺得甚好。教化孩童，功德無量，比多幾畝田地更有意義。”
眾執事默然，漸漸領悟方丈的深意。
當夜，慧遠在佛前誦經。燭光搖曳，映著佛像慈悲的面容。他忽然想起《金剛經》中的話：“凡所有相，皆是虛妄。”
田產是相，錢財是相，甚至這寺廟也是相。真正的佛法，在人心，不在外物。
今日那些佃戶拿到田契時的喜悅，那些孩童將來讀書識字的歡喜，或許才是真正的功德。
而白馬寺，在失去了部分田產後，也許會找到更重要的東西——迴歸初心，利益眾生。
窗外傳來打更聲，慧遠起身，吹滅蠟燭。月光從窗欞照進來，清清冷冷。
他想，明天該召集執事，好好商議辦寺學的事了。那四千二百貫贖田款，該拿出多少來辦學堂，請幾位先生，收多少學生……
這些事，比守著田契賬簿，有意思多了。
夜深了，白馬寺沉入寧靜。但這座千年古剎，正在經歷一場靜悄悄的蛻變——從田產廣袤的“大地主”，變回那個青燈古佛、教書育人的清淨道場。
。生發然悄，中廟寺的地各國帝在正，變蛻的樣這而
