“第二，祆祠僅供波斯裔信徒禮拜，不得主動向漢人傳教，不得舉行公開的大型祭祀活動。”
“這個自然，我們絕不滋事。”
“第三，”張攸頓了頓，“祆祠需設‘祠監’一人，由朝廷委派，負責監督祭祀活動合規，並每月向市舶司呈報情況。”
阿爾達班猶豫了。設祠監，意味著朝廷的監督將進入信仰領域。
康諾卻道：“張通譯，這祠監……可是漢人？”
“不一定。”張攸微笑，“朝廷考慮從波斯裔蕃商中擇選德高望重、通曉漢文律法者擔任，報禮部備案即可。說白了，朝廷要的是知情，不是干預。”
阿爾達班鬆口氣：“如此甚好！我們波斯商會推舉人選，保證遵紀守法。”
事情談妥，氣氛輕鬆下來。張攸又說起另一件事：“對了，下月蕃坊要辦‘春社’，禮部撥了五十貫錢，讓咱們組織蕃漢同樂。二位掌櫃有什麼主意？”
康諾眼睛一亮：“可以辦個集市，蕃商賣西域特產，漢商賣中原貨物，再請些胡姬跳舞、樂師奏曲——就像撒馬爾罕的巴扎，又像長安的上巳節。”
“好主意！”張攸拍掌，“我這就去稟報。朝廷的意思很明白：蕃坊不是孤島，要融入洛陽，但不必抹去本色。就像這茶——”他舉起茶杯，“漢人的茶葉，配上胡人的棗子，別有一番風味。”
離開茶樓，阿爾達班和康諾並肩走在蕃坊的街道上。夕陽把他們的影子拉得很長，一個穿著漢服纏波斯頭巾，一個漢服佩粟特銀飾，走在青石板路上，兩旁是漢式宅院卻掛著胡式燈籠，畫面奇異又和諧。
“康兄，”阿爾達班忽然道，“你說咱們這算哪裡人？”
康諾想了想：“在撒馬爾罕，我是粟特人；在洛陽，我是蕃商；在我兒子蘇萊曼心裡，他大概覺得自已是洛陽人。其實不重要——重要的是，這裡讓咱們安身立命，讓咱們的子孫有前程。”
正說著，前方傳來孩童的嬉笑聲。幾個蕃漢混血的孩子在街邊玩耍，有追著蹴鞠的，有跳格子的，說的話是漢話夾雜幾個胡語詞彙，渾然天成。
一個漢人老婦拎著菜籃子路過，笑著用生硬的粟特語打招呼：“康掌櫃，蘇萊曼下學啦？”
康諾用漢話回：“還沒呢，婆婆。您這是買的什麼菜？”
“胡芹！你們粟特人不是愛吃這個嗎？分你一把！”
看著老婦硬塞過來的胡芹，康諾和阿爾達班相視而笑。這就是蕃坊的日常：異域與本土，在柴米油鹽中悄然交融。
幾天後，祆祠的建造申請正式獲批。波斯商會在蕃坊東南角選了一塊地，開始動工。與此同時，春社的籌備也熱火朝天：粟特人貢獻地毯，波斯人拿出香料，漢人商戶提供綵綢燈籠。市舶司從教坊請來樂師，既有漢人的琴瑟，也有胡人的琵琶、篳篥。
四月十五，祆祠上樑。
儀式很簡單，十幾個波斯商民聚集在未完工的祠前，用波斯語低聲誦經。祠監人選也定了，是阿爾達班的堂弟，一個在洛陽出生、精通雙語的年輕波斯人。張攸代表市舶司到場，送上一塊漢文匾額，上書“光明天祠”，是禮部官員的親筆。
“光明二字，既指聖火，也喻真理。”張攸對阿爾達班說，“朝廷希望，這座祆祠不只是波斯人的信仰之所，也能成為蕃漢互相理解的橋樑。”
阿爾達班深鞠一躬：“定不負朝廷厚望。”
當晚，康諾在家中設宴，請了阿爾達班、張攸，還有幾位漢人商友。餐桌上，烤羊排配著漢式的炙魚，胡餅旁邊是蒸餅，葡萄酒與黃酒並舉。席間大家用漢語交談，偶爾夾雜波斯語、粟特語的詞彙和手勢，竟也溝通無礙。
張攸喝到微醺，感慨道：“我在市舶司十年，眼見蕃商從‘客’變成‘鄰’，如今要成‘家人’了。陛下說過，盛世如海，納百川而不濁。蕃坊就是這句話的見證。”
康諾舉杯：“那便為這海，為這百川，乾杯！”
酒杯相碰，漢話胡語的笑語盈堂。窗外，蕃坊的燈火次第亮起，與洛陽城的萬家燈火連成一片。那些異域風格的燈籠在晚風中輕搖，投下斑駁的光影，彷彿在訴說一個正在發生的故事：
當遠方的商人不再只是過客，當異域的信仰獲得一隅之地，當不同的語言在同一張餐桌上交匯，這個盛世，就多了幾分海納百川的底氣，和幾分自信包容的溫情。
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