這日，王叔和在醫學館召集太醫署三十餘名高階醫官，正式展示圖譜。當大幅畫卷依次展開時，館內一片寂靜，唯有倒吸冷氣的聲音。
第一幅是全身骨骼圖，標註了二百零六塊骨頭名稱；
第二幅是肌肉總圖，描繪了六百餘塊肌肉；
第三至七幅是五臟六腑位置、形態詳圖；
第八幅是血脈主要走向；
第九幅是經絡示意圖（這部分仍結合傳統理論）；
第十幅是頭顱解剖；
第十一、十二幅是男女生殖系統——這部分最為謹慎，只畫了基本結構，且單獨存放。
“諸公，”王叔和的聲音打破寂靜，“這些圖，是吾輩四十年行醫經驗的總結，更是數十位捐軀者留給醫道的饋贈。從今日起，太醫署高階課程將加入解剖學。但有三條鐵律：一，圖譜不得私抄外傳；二，教學時須懷敬畏之心；三，只用於救死扶傷，不得用於邪道。”
一位老醫官顫聲問：“王公，這……這會不會有違聖人之教？身體髮膚，受之父母……”
“李醫監問得好。”王叔和早有準備，“請問李醫監，若有一患者腹內癰疽，您是依古籍猜測下刀，還是確知臟器位置後再下刀？”
“自然是後者。”
“那您如何確知？”
“這……”老醫官語塞。
“這便是圖譜之用。”王叔和環視眾人，“我等醫者，每日執刀用藥，關乎生死。若對己所醫治的物件都不甚瞭解，何談仁心仁術？這些捐軀者，正是以己身照亮醫道，此乃大仁大義。且陛下明示：凡用於醫學研究之遺體，事後必妥善安葬，立碑記功，春秋祭祀。這已是最大的尊重。”
眾人漸漸釋然。確實，相比那些因誤診而死的患者，這種“褻瀆”或許才是真正的尊重生命。
四月初，解剖學正式開課。
首批學員二十人，皆是太醫署中年富力強、經驗豐富的醫官。第一課，王叔和帶著他們向圖譜行禮，然後才開始講解。當抽象的醫理變成直觀的影像，許多困惑迎刃而解。
“原來傷寒傳變，是從口鼻入肺，再入胃腸……”
“骨折接續時，需避開這條血管……”
“針刺這個穴位，下面針對此神經……”
教學效果立竿見影。當月，太醫署處理的三例疑難雜症，皆因醫官們更瞭解人體結構而找到新療法。一例腹內腫瘤，孫思邈憑藉對臟器位置的精確掌握，成功切除；一例顱外傷，醫官根據大腦圖譜判斷出血位置，及時開顱救治；還有一例複雜骨折，接續時完美避開重要血管神經。
訊息傳出，朝中雖有微詞，但皇帝的態度明確。司馬柬甚至在朝會上說：“朕讀史書，見華佗欲為曹操開顱治病，曹操疑而殺之。若當時有精確圖譜，曹公知其風險與收益，或許三國有另一番結局。醫道進步，受益的是天下百姓。”
這番話平息了大部分爭議。而太醫署則更加謹慎，將解剖學研究嚴格限定在醫學範疇，並加強了倫理規範。
四月末，王叔和向皇帝呈交第一份解剖學教學報告。
司馬柬細細翻閱那些圖譜的摹本——為了避諱，呈送御前的是經過簡化的版本。他指著心臟圖問：“王卿，這心臟泵血之說，可有實證？”
“回陛下，有的。”王叔和答道，“臣等曾觀察活羊心跳，見其收縮舒張，推動血液流動。又見血管破裂者，血隨心跳湧出，呈脈衝狀。結合圖譜，可推斷心臟如泵，推動血液周流全身。”
“善。”司馬柬合上報告，“這些圖譜，是醫道的基石。但朕要囑咐王卿：圖譜是死的，人是活的；理論是基礎，臨證是關鍵。切不可囿於圖譜，忘了病人是個整體。”
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