果然，林平之劍勢方盡，王守仁的長劍便猶如脫匣而出的蛟龍，驀然向著林平之的胸口疾刺而去。
這一劍迅猛凌厲，陽剛霸道，大有不破樓蘭終不還的氣魄，與前一刻的陰柔綿密大相徑庭。
但其劍勢轉換間卻又自然而然，毫無斧鑿、滯澀之意。
林平之心中暗贊，劍光連閃，施展一招“水面清圓”，幻起一道道水幕，乍現乍消，以柔克剛，將王守仁的凌厲攻勢逐漸削弱化解。
與王守仁交手不過幾招，林平之已基本探明瞭他的武功深淺。
王守仁的功力並不太高，差不多也就二流後期的程度。
他的劍法亦算不得精湛，只能說是已將招式練得純熟，但其顯然並沒有在劍法上下過太多的功夫，更沒有多少跟人拼鬥的經驗。
但他在運劍出招之時，招式變化之際，卻自然而然地，便會生出一種無形的力量，使他的劍招更加凌厲，使他的變化更加精奇莫測。
這種力量中正平和、不偏不倚，卻又能統合陰陽、兼濟剛柔，使他的劍法不斷地生出種種奇妙的變化。
這種力量有點兒類似於劍意，卻又並不完全相同。
因為其並不純粹，甚至無法與王守仁的劍法相合，而且還在逐漸改變著他的劍法。
因著這種力量的存在，王守仁真正發揮出的戰力超過了他的真實武功，而且越來越強，直至堪比普通一流高手的程度。
在王守仁的劍法中，林平之看到了儒家中庸之道的意味，也看到了兵法的痕跡。
林平之知道，這是王守仁自身的學識對他劍法的反哺。
一個人的所學所知是一個整體。
各個門類、各個學科的知識，生活中的所有經歷，哪怕只是某一時刻的隨意一瞥，都會對這個人產生一定的影響。
很久以前的某個知識、某個經歷，此時很可能已經模糊，甚至已經遺忘，但在其發生的那一刻，影響就已經存在，而且還會潛移默化地一直影響下去。
一個人所有的知識和經歷，共同影響，形成了此人的整體認知，哲學上叫做“真我”。
這個整體認知反過來，又會影響此人對其所有知識和技能的理解和掌握。
人們通常所說的“觸類旁通”，本質上就是這樣一個過程。
“所觸之類”與“旁通之類”，可能相似，可能相反，甚至可能風馬牛不相及。
其實並不是“所觸之類”中的某些知識剛好補全了“旁通之類”所需，而是像一個引子，剛好觸發了整體認知對於“旁通之類”的思考，進而產生明顯的影響。
這種情況有點兒類似於頓悟，但也並不完全相同。
世界上被蘋果砸到過的人不知有幾百幾千萬，夢到過銜尾蛇的人也不計其數，但只有牛頓發現了萬有引力，也只有凱庫勒發現了苯環結構。
關鍵並不是蘋果和銜尾蛇，而是牛頓和凱庫勒本身早就已經具備了，發現萬有引力和苯環結構的知識儲備和思想認知。
王守仁自少年時便立志要做一個“聖賢之人”，其一生也是一直在堅持踐行這個志向。
雖然他現在還沒有正式提出“知行合一”的方法論，但也只是一兩年間事。
