課堂上，學生們必須專心聽講，認真記誦華夏文化及奴化誓詞，稍有懈怠、走神，甚至是面露不滿，都會被教師嚴厲斥責、體罰，嚴重者還會被開除學籍，發配至勞役營。
有一名十歲的倭國孩童，因為背誦誓詞時聲音太小，被教師當場罰跪三個時辰，最終體力不支暈倒，醒來後又被處以十鞭鞭刑，此事在倭國學生中引起極大震動，再也無人敢稍有懈怠。
為了進一步強化奴化思想，削弱倭國民族的陽剛之氣，徹底摧毀他們的反抗意志，老馬還下令，鼓勵並強制倭國發展男優女優等文化，將這種文化塑造成倭國的主流文化。
東京灣的海風帶著鹹澀，捲過滿目瘡痍的街道。
盟軍司令部的燈光徹夜未熄，老馬指尖劃過攤開的戰略檔案，目光落在 “永久消除威脅” 的字樣上。
他抬手敲了敲桌面，對著面前的幕僚團隊沉聲道：“摧毀武器只是第一步，要讓這個民族永遠失去反抗的爪牙，必須從精神上閹割他們。”
老馬站在司令部的窗前，看著街頭行人麻木的表情，冷笑道：“沒有了精神支柱，再兇猛的野獸也會變成溫順的羔羊。”
與此同時，一項特殊的政令悄然推行。政府明面上取締公娼制度，卻默許並暗中扶持 “風俗產業” 轉型，男優女優文化被包裝成 “戰後娛樂復甦” 的象徵。
相關營業透過寬鬆的法規獲得生存空間，甚至有官員暗中協調資源，讓這類文化產品透過報刊、錄影帶等渠道廣泛傳播。
老馬的指令很明確：“讓他們沉溺於聲色，就不會再想起刀槍。”
日裔美國人喜多川接到老馬的秘密召見時，尚不知自己將成為文化改造的關鍵棋子。
老馬親自接見了他，遞上一份詳盡的計劃：“打造一批全新的男性偶像，精緻、溫柔、無攻擊性。” 不久後，傑尼斯事務所成立，批次培養的陰柔偶像迅速佔據電視螢幕。他們描著淡妝，唱著柔情歌曲，一舉一動都與傳統武士的陽剛形象背道而馳。
東京的街頭廣告牌上，偶像海報取代了昔日的軍國主義標語。
被赦免的戰犯正力松太郎掌控的《讀賣新聞》，開闢了大量娛樂版面，連載偶像趣聞、風俗產業動態，將軟性內容源源不斷地輸送給民眾。
風俗產業在默許中蓬勃發展，相關的影像、雜誌成為市場上的熱門商品。
盟軍司令部暗中放寬審查尺度，讓這類文化產品成為主流娛樂的一部分。曾經崇尚 “忠義節烈” 的社會風氣，逐漸被聲色犬馬的氛圍取代。
年輕人聚集在錄影廳裡，討論著當紅的男優女優，那些關於武士道、家國情懷的記憶，在笑聲與曖昧的光影中慢慢褪色。
老馬的這一系列文化改造舉措，遭到了倭國殘餘軍國主義分子的強烈牴觸。這些殘餘勢力隱藏在倭國的深山、鄉村，暗中組織力量，不斷開展反抗活動——他們燒燬華夏軍開設的娛樂場所，襲擊從事低俗行業的倭國青年，殺害協助華夏軍推行奴化教育的倭國人，試圖阻止奴化文化的推行，恢復倭國的傳統文化與軍國主義思想。
得知此事後，老馬態度堅決，採取了“斬盡殺絕、不留後患”的殘酷策略。他調集了大量的華夏軍兵力，對殘餘軍國主義勢力的藏身地進行全方位的清剿，凡是參與反抗、同情反抗者，一律滿門抄斬，無需審判；同時，將反抗者所在的村莊、城鎮全部夷為平地，燒燬所有房屋、糧食，讓所有倭國人都明白，反抗文化改造的下場，比戰敗清算、賠償罰款更為悽慘。
不久後，一股數百人的殘餘軍國主義勢力，佔據了京都的一座千年古寺，以“守護倭國傳統文化、反抗華夏奴化改造”為名，煽動當地的平民參與反抗，還扣押了幾名華夏軍士兵。
老馬得知後，絲毫沒有妥協，直接下令動用重型火炮，對這座古寺進行猛烈轟擊。火炮轟鳴，硝煙瀰漫，這座傳承千年的古寺，在炮火中逐漸坍塌、化為廢墟，寺內的殘餘勢力，以及來不及逃離的平民，全部被炸死、掩埋在廢墟之下，無一生還。
炮擊結束後，老馬讓人在古寺的廢墟上，修建了一座規模龐大的娛樂場所，裝飾奢華，專門從事低俗文化產業。這座娛樂場所的建成，彷彿是一個鮮明的宣告：倭國的傳統武士道文化、千年傳統文化，已經徹底覆滅，而華夏推行的奴化文化、低俗文化，將取而代之，成為倭國的主流文化，深深烙印在每一個倭國人的心中。
除了文化、教育領域的改造，老馬還下令，修改倭國的語言和文字，加速倭國的文化同化，徹底切斷他們與原有民族文化的聯絡。他明確規定，在倭國境內，強制推行華夏語言和文字，禁止任何人員在公共場合使用倭國原有文字、說倭國原有語言；所有的街頭標識、政府文書、廣播播報、書籍報刊，都必須使用華夏語和華夏文字；凡是在公共場合使用倭國文字、說倭國語言者，一律處以罰款，屢教不改者，直接發配至勞役營，終身從事苦役。
為了鼓勵倭國人主動接受華夏語言文字，老馬還推出了獎勵政策：凡是主動改用華夏姓氏、熟練掌握華夏語言文字、能流利背誦奴化誓詞者，可減免部分戰敗賠償額度，減免比例根據其掌握程度而定，最高可減免5%。
這一政策，吸引了大量急於減輕賠償負擔的倭國人，他們紛紛放棄自己的倭國姓氏，改用華夏姓氏，主動學習華夏語言文字，一時間，倭國境內掀起了一股“華夏化”的熱潮，而倭國原有語言文字，逐漸被遺忘、被淘汰。
短短一年時間，倭國的文化徹底被改寫，徹底淪為了華夏的附庸。曾經根深蒂固的軍國主義文化，被徹底摧毀，所有與之相關的書籍、影像、器物，都被焚燒殆盡；武士道精神成為禁忌，無人敢提及、無人敢傳承；奴化文化成為主流，倭國的青年男女，在奴化教育中將臣服華夏視為理所當然；老人們雖然心中充滿怨恨，懷念曾經的倭國，卻無力反抗，只能在絕望與屈辱中度過餘生。
這一天，夕陽西下，金色的餘暉灑滿東京城。
老馬身著華夏軍軍裝，站在東京市中心的關公像下，目光深邃地看著這座被徹底改造的城市——曾經的軍國主義堡壘，如今佈滿了華夏的標識、低俗的娛樂場所，街頭的倭國人神情麻木、步履匆匆，見到華夏軍士兵便低頭避讓，再也沒有了往日的囂張與傲氣。
！忘不世永，償債，誅必遠雖，者夏華我犯：人世著示警也，地土的控掌夏華被今如、桑滄經飽片這著護守，甲鎧的金層一了上鍍彿彷，上像公關在灑暉餘的夕，舊依嚴威，馬立刀橫像公關
。寧安的夏華了保確，本資的作國倭了毀摧底徹，戒懲底徹的國倭對了完經已他，化雄去化文、化業工去到再，償賠倍億、算清團財到，塔毀廟拆、算清鐵從，道知他，定堅是滿中神眼的馬老
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