“勤學殿”內，文氣氤氳，餘韻未散。
十餘名新晉弟子感受著體內初生的、與以往截然不同的文氣力量，心中激動難平。
目光齊刷刷地聚焦於前方那道由純粹文氣凝聚的聖人分身之上，充滿了對前路的渴望與求知。
萬華分身目光平和，掃過下方一張張或激動、或期待、或仍帶些許迷茫的面孔，緩緩開口。
聲音不高，卻如同洪鐘大呂，清晰地烙印在每一位弟子的心神深處：
“爾等既已受文氣灌體，根基初定，便算正式踏入我儒道之門。
然，文氣乃舟，道理為海，無舟難以渡海，無海舟亦無用。
今日，吾便傳爾等儒道築基之根本法門——《文火鍛體篇》。”
“此篇非是殺伐之術，亦非騰挪變化之神通，乃是以爾等初生文氣為薪柴，點燃心念之火，淬鍊道體。
純化元神，穩固文心，溝通天地道理之無上築基法。”
他並未直接傳授具體行功路線，而是先闡述其核心理念：
“洪荒舊法，多引外界靈氣，或狂暴，或陰寒，強行衝擊己身，雖能速成，然根基浮躁，易生心魔。
且受制於天地靈機。而我儒道《文火鍛體篇》，核心在於一個‘鍛’字，一個‘文’字。”
“何謂‘鍛’？非是蠻力捶打，而是以溫和持久的‘文火’，由內而外，循序漸進。
滌盪肉身與元神之雜質，使其如精金百煉，去除蕪雜，獨留精華。
此火，源於爾等文心，源於爾等對道理之誠敬，故能精準作用於自身，不傷根本，反哺本源。”
“何謂‘文’？此火非是凡火，亦非三昧真火那般霸道，而是蘊含‘文明’、‘秩序’、‘智慧’之理。
鍛體之時，亦是明理之時。
爾等需以神意引導文火，觀想自身為一卷待書之簡，一支待磨之筆，一方待琢之玉。
文火過處，即是道理銘刻之痕，是智慧開蒙之光。”
這番闡述，聽得眾弟子如痴如醉，尤其是玄磯子這等修行歲月悠久的金仙，更是感觸極深。
他過去修煉，何嘗不是小心翼翼引導狂暴靈氣，生怕行差踏錯，哪曾想過修行竟能如此“文雅”，如此“有序”？
“且看。”
分身言罷，抬手虛指。
只見殿內空中，無數細小的金色光點迅速匯聚，勾勒出一具清晰無比、經絡穴竅分明的人形光影。
這光影並非實體，卻彷彿蘊含著無窮奧秘。
“此乃文氣運轉之基，爾等需牢記於心。”
分身的聲音帶著一種引導神魂記憶的力量，那光影內部的文氣流轉路徑，如同最精密的星圖，瞬間烙印在眾弟子識海之中。
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