名刺簡陋，只以木牘削成，上書“田禾”二字，筆力卻蒼勁古樸，隱有金鐵之氣。門吏言，那老者粗布麻衣，鬚髮皆白，但面色紅潤，目光清亮，身後兩名弟子亦是氣度沉凝，不似尋常鄉野之人。
秦風心中一動，與禽滑釐對視一眼。禽滑釐低聲道：“田禾……‘田’下‘禾’為‘?’，去其首……莫非是……” 他眼中閃過一絲激動與緊張。
秦風會意，對門吏道：“有請。引至西廂清談室，奉茶。不必驚動他人。”
清談室是天工院專為接待訪客、討論學問而設的靜室，陳設簡單，唯有桌椅與書架，牆上掛著秦風手書的“實測、創新、效用、共享”八字。
片刻，門吏引三人入內。
為首老者，果然如門吏所述，衣著樸素，但身姿挺拔，行走間步履沉穩，自有一股淵渟嶽峙的氣度。
他身後兩名青年，一人沉默木訥，眼神卻銳利如鷹，不時掃視四周；另一人則面帶好奇，目光在室中書架上流連。
“山野之人田禾，攜劣徒，冒昧叨擾秦院主。”老者拱手，聲音平和，卻中氣十足。
秦風起身還禮：“老先生過謙了。秦風不過一後學，些許淺見，能得先生垂詢，幸何如之。請坐，看茶。”
分賓主落座，上茶畢。老者“田禾”目光平靜地看向秦風，開門見山：“老朽僻處鄉野，亦聞秦院主以‘格物’之學震動咸陽，所制器物，或利農耕，或強軍旅。
然老朽有一惑，‘格物’者，究為何物？所為何求？是助君王開疆拓土，揚威四海？是助權貴奢靡享樂，奇技淫巧？還是……另有他圖？”
問題尖銳，直指根本。
秦風不慌不忙，微笑道：“老先生此問，振聾發聵。敢問老先生，可曾聽聞墨翟先賢‘三表法’？”
“田禾”目光一閃：“哦？願聞其詳。”
“墨子曰：言必有三表。
有本之者，有原之者，有用之者。
於何本之？上本之於古者聖王之事。
於何原之？下原察百姓耳目之實。
於何用之？發以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。”
秦風徐徐道來，“秦風以為，此‘三表法’，亦可用於‘格物’。
格物之本，在於探究天地萬物固有之理，此乃‘上本之於古者聖王’亦在探尋之‘天道’‘物理’。
格物之原，在於實測觀察，以耳目之實，驗證所探之理，去偽存真，此乃‘下原察百姓耳目之實’。
格物之用，則在於將所明之理，所創之器，‘發以為刑政’——化為有利於國家百姓人民之實利。
此即秦風所謂‘格物致用’。
故格物所求，非為君王一人，非為權貴一家，終極所求，乃是明理以利民，強技以富國，使天下百姓，得享生之便利，活之尊嚴，老有所養，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
至於君王用之拓土，將帥用之強兵，此乃‘用’之一途，若為保境安民、抵禦外侮，亦是利國利民；若為窮兵黷武、戕害生靈，則背離格物本心，不足為取。”
秦風這番話，巧妙地將墨家核心方法論“三表法”與自己的“格物致用”理念結合，並最終將目標指向了墨家同樣追求的“利天下百姓”，可謂投石問路，亦是在闡述自身立場。
“田禾”——實為墨家鉅子腹?——聽完，眼中精光閃動，古井無波的面容上，首次出現了明顯的動容。
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