李元青目光一跳，緩緩點了點頭，於是，兩人並肩坐著翻看起《一千零一夜》。
卡薩布蘭卡作為最著名的避暑勝地，雖然被太陽直曬會熱得有些受不了，但它的沿岸有寒流從大西洋深處帶來冰涼的海風，再加上他們兩個正坐在柱廊的陰涼處，體感溫度相當舒適，在這種宜人的環境裡坐著讀書，聽著海浪感受著海風穿過柱廊的清涼，確實愜意。
李元青漸漸發現《一千零一夜》是一本阿拉伯民間故事集，裡面記錄的許多故事涵蓋了天仙精怪、國王大臣、富商巨賈、庶民百姓、三教九流，幾乎囊括了阿拉伯社會生活的每一個角落。
他在賽義德的幫助下讀了《辛巴達航海旅行記》、《阿里巴巴和四十大盜》的故事，又看了《漁翁和魔鬼的故事》，不過他也敏銳地注意到，也許是因為這部書在成書過程中經過了宗教祭司和文人的加工潤色，書中的宗教色彩相當濃厚。
諸如“安拉是唯一的主宰”、“我把自己的一切託靠給安拉啦”、“毫無辦法，只有靠偉大的安拉援助了”這樣的語句幾乎充斥全書，每一篇故事的開頭都要讚頌安拉的名字，每一個主人公在危難之際都要向安拉祈求，新月教宿命論的觀點更是無處不在，似乎人的命運在出生之前就已被安拉寫定，所有看似偶然的遭遇都是天命的一部分。
不僅如此，書中還有大量歌頌帝王將相的內容，尤其是對阿拔斯王朝第五任哈里發哈倫·拉希德的歌頌更是俯拾皆是！
不過，當他在賽義德的幫助下翻讀到《阿拉丁神燈》的時候，他的忽然愣住了，因為這個故事居然發生在“中國”！
沒錯，就是?????，翻譯過來核心語義就是“秦”！
李元青記得林雲和他說過，這個阿拉伯語詞彙的演化路徑是古印度梵語“Cina”到古波斯語“Cin”，再到阿拉伯語“a?-?in”，最終的發音根源就來自中國秦朝的“秦”字音譯！
當然，這本《一千零一夜》書裡的中國是這些阿拉伯人想象中的遙遠中國，而並非是真實的中國。
賽義德為李元青從頭讀下去，這個故事講的是一個名叫阿拉丁的窮小子被一個來自非洲的魔法師以花言巧語哄騙進了一個藏滿寶藏的山洞，魔法師讓他去找一盞神燈，但阿拉丁在拿到神燈後不肯先把燈交給魔法師再出洞，於是魔法師一怒之下封死了洞口，如此阿拉丁就被困在了山洞裡，萬幸的是阿拉丁手上還戴著魔法師臨行前借給他的一枚戒指，他在絕望中無意間摩擦了那枚戒指，戒指中竟然冒出了一位戒指精靈。
在戒指精靈的幫助下，阿拉丁脫困回到了家，然後他又在一次機緣巧合下摩擦了那盞神燈，神燈中更是冒出了遠比戒指精靈更強大的燈神。
在燈神的幫助下，阿拉丁住進了金碧輝煌的城堡，擁有了成百上千的奴僕和堆積如山的財富，還迎娶了蘇丹的公主，過上了他以前連做夢都不敢想的富足生活，可故事並沒有到此為止，那個非洲魔法師得知此事後偷偷來到阿拉丁的城堡外，用一個精巧的騙局從公主侍女的手中騙走了神燈，然後命令燈神將它所變出來的所有財物連同公主一起搬到了非洲。
一夜之間一無所有的阿拉丁又在戒指精靈的幫助下來到了非洲找到公主，兩人合力用計殺死了魔法師，奪回了神燈。
最後，燈神又將他們連同城堡和所有的財富搬回了“中國”。
此後，阿拉丁在燈神的幫助下又挫敗了魔法師胞兄的復仇陰謀，最終與公主過上了平靜而幸福的生活。
李元青聽著賽義德的講述，心念卻從書頁上慢慢走了神，如果這個來自“中國”的阿拉丁可以透過摩擦神燈和戒指來召喚對應的精靈，那麼，同樣來自真實大明中國的自己，能不能用摩擦蓬萊仙鏡召喚當初那位鏡奴呢？
這個念頭在他腦中盤旋不去，他暗暗決定等到自己獨自一人的時候，一定要找個機會試一試。
賽義德注意李元青走了神，微微笑著合上了書。
“李，我知道再好的故事也會讓人感到疲倦的，時間差不多了，太陽也已經下山了。”
李元青心中一動，望向柱廊外的天空，果然太陽已經開始向西邊的大西洋沉了下去，天空的顏色不知不覺中從刺目的白色變成了溫柔的橘紅，宣禮塔的塔身被夕陽染成了金黃色，塔尖上那彎新月的標誌在暮色中顯得格外醒目。
“跟我來吧，傳送陣法就在這座清真寺的禮拜大殿裡，那裡也是信徒每日五次禮拜的區域。”
賽義德一邊說，一邊領著李元青朝主體大殿的方向走去，兩人穿過外廊，踏入了哈桑二世清真寺的主體大殿。
這座大殿的內部之宏大遠遠超出了李元青的預想，穹頂高懸在他頭頂數十丈的地方，一根根巨型柱子由整片整片的白色大理石包裹拼接而成，正如前邊說過的新月教嚴格禁止偶像崇拜，所以在大殿內也看不到任何神像或人物畫像，取而代之的是五顏六色的大理石和馬賽克在四面牆壁上鑲嵌出的六芒星、菱形、正八邊形和纏繞的藤蔓曲線，從地面一直延伸到穹頂，精緻繁複得令人目眩。
大殿內鋪著厚厚的紅色地毯，上面織著金色的菱形花紋，踩上去柔軟而無聲。
整座大殿莊嚴而華美，既沒有甲字教教堂那種陰沉的肅穆，也沒有佛寺那種香火繚繞的神秘，而是一種開闊明亮的、近乎王宮般的富麗堂皇。如果不是賽義德告訴他這是禮拜大殿，他幾乎要以為自己走進了哪位蘇丹的覲見殿。
賽義德將李元青帶到禮拜大殿的一個安靜角落，叮囑道：“李，你在這裡等我，我去找長老來為你開啟傳送陣。”
“長老在哪裡？”
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