“法克！該死！真他媽該死！！”
馬克在空蕩蕩的辦公室裡，像頭困獸一樣來回踱步，拳頭捏得嘎吱響。他猛地停下，對著空氣，也對著全息螢幕上那些指向東方的知識流圖譜，發出嘶啞的低吼：
“我活了這麼多年！學了一輩子！搞了一輩子科技！到頭來，我學的東西，我用的原理，我他媽引以為傲的一切……都是建立在搶來的東西上？！搶了人家的文明，還要打壓人家，讓他們自己都忘了自己是誰，然後我們再把自己包裝成‘燈塔’？！法克！法克！法克！”
他狠狠踹了一腳旁邊的椅子，昂貴的工學椅滑出去老遠，撞在牆上。
“難怪！難怪我的國家才幾百年，就能搞出這麼多東西！我還以為是自由和創新的功勞！去他媽的自由創新！是偷！是搶！是燒了人家的圖書館，再把裡面的書搬回家，擦掉作者名字，換成自己的！”
他喘著粗氣，眼神里充滿了被欺騙的憤怒和一種深深的荒謬感。
“華夏……他們文明幾千年，原來那麼……輝煌？那為什麼後來……”馬克想起自己以前對華夏的模糊印象，貧窮，落後，抄襲……“是因為被搶光了？被打壓得太狠了？文明斷層了？”
他想起唐炎出現後的一切。海水變油，機甲登月，星隕手機，根治絕症……
一股寒意順著脊椎爬上來。
“要不是唐炎……要不是他橫空出世……”馬克聲音發顫，“我們是不是還會一直偷下去，搶下去，然後永遠告訴他們，你們天生就該落後？永遠把他們踩在腳下，讓他們覺得自己的文明就是垃圾？”
他不敢想下去。那種細思極恐的罪惡感和後怕，讓他渾身發冷。
“東瀛呢？”馬克猛地抬頭，盯著全息介面，像是要抓住最後一根稻草，或者想找一個更壞的參照物來減輕自己的負罪感，“東瀛又算什麼？他們也是強盜！他們入侵華夏，殺了那麼多人！他們總不是偷華夏的吧？他們……他們有自己的東西吧？”
賈維斯沉默了幾秒鐘，似乎在調取和分析更龐雜的資料。全息螢幕上，關於東瀛的部分被高亮放大。
“馬克，根據歷史、文化、建築、制度等多維度比對分析，東瀛文明，自西元7世紀起，進入全面、系統性的‘唐化’階段，亦即對當時華夏大唐文明的復刻。”
畫面展開：
建築：東瀛奈良時代的平城京（今奈良）平面圖，與華夏唐代長安城佈局對比，相似度超過85%。東瀛寺廟的斗拱、樑柱結構，與唐代建築幾乎同源。
文字：東瀛片假名、平假名的演化路徑圖，清晰顯示其基礎源自漢字部首的草書或楷書偏旁。
服飾：東瀛和服（吳服）的裁剪方式、紋樣，與華夏漢唐服飾高度相似。天皇登基採用的“黃櫨染御袍”，其形制與色彩等級直接參照唐制。
律法：《大寶律令》、《養老律令》等東瀛早期成文法典，幾乎逐條翻譯並改編自華夏唐代《永徽律疏》。
節日：東盂蘭盆節（お盆）與華夏中元節（盂蘭盆節）同源。端午、七夕、重陽等節日的名稱、時間、部分習俗，皆由華夏傳入。
賈維斯的聲音平穩地列舉著，每一項都像一根針，紮在馬克剛剛升起的、那點“東瀛或許不同”的微弱希望上。
“甚至在飲食方面，東瀛茶道源於華夏唐宋茶文化，壽司的早期形態‘鮓’在華夏漢代已有記載，醬油、味噌的釀造技術隨佛教僧侶傳入東瀛。”
畫面再變，出現了東瀛明治維新的內容。
“近代，東瀛‘脫亞入歐’，但其近代化改革所效仿的普魯士君主立憲、法蘭西民法、英吉利海軍制度等，其本質仍是‘復刻’，只是物件從華夏轉為西方。而其自身，並未產生真正具有世界性影響的、獨立的哲學思想體系或科學正規化。”
馬克臉色難看：“所以……東瀛從頭到尾，就是個……復刻狂？”
“可以這樣理解。其文化核心具有極強的‘學習-模仿-本土化’特性，但源頭始終指向外部先進文明。在華夏強盛時復刻華夏，在西方強盛時復刻西方。其對華夏的入侵，某種程度上可視為一種‘學徒背刺老師’，並在掠奪中試圖獲取更多‘真傳’的極端行為。但就其文明基礎而言，並未脫離華夏文明的影響範疇。”
