年輕的神甫擁有最虔誠的信仰，能夠聽聞神的聲音，但宗教早已不再是對神的崇拜，而是一種進行壓迫、攫取利益的手段。
神甫行走在城中各處，目睹教士和信徒的衝突，回到神殿後對他信仰的神明訴說：“主啊，我看到教士肆意收取信徒的財物，用於裝點自己的住所；我看到主教欺騙無知的少女，只為滿足自己淫樂；我看到您的信徒們在受苦，想去阻止那些假傳您的意旨的人！”
散佈完權柄的神似乎對信徒耗盡了過往的愛，只平靜而冷淡地對神甫說：“去吧，我不會干涉，不會注目。但你須知個體力量之渺弱，歷史大勢之難逆，只要人性尚有卑汙之處，苦難便不會終止。”
人生而有原罪，貪婪無止境，逐利是本能，但從來如此不代表那是正確，需要有人去改變。神甫長嘆道：“可沒有人是生來要做走獸的啊。”
神不再言語，傳達默許的態度。神甫離開神殿，依憑祂殘餘的權柄，散佈新的教義和法則。
當欺騙和壓迫終於在這片土地上消失，信徒們的臉上重新有了笑意；他們相信神是仁慈的，不再敬畏神，而開始張揚自己的慾望。
神甫回到神殿，遍尋不見神的身影，比沉眠更可怕的是消失。
神離去了，在信徒不再虔誠地信仰祂之後，神聖之城從此成了無神之城。
但是，神甫知道，神聖之城可以沒有一切，偏偏不應該沒有能夠庇護他們的神。
……
玩家們跟在拉奇神甫身後，從長桌右側繞過垂眸凝望的高大神像，鑽入陰影中的狹窄長廊。
長廊兩側牆面上雕刻著的浮雕已經磨損，一個個門洞深嵌在牆體裡，像墓道石磚壁上斑駁的傷疤。
左右兩邊各有六扇門，剛好吻合玩家在長桌邊的座位排布，上方的石板用阿拉伯數字標著編號。走廊盡頭則是一扇標著數字“0”的石門。
玩家自覺根據自己先前在大廳中的座位找到了各自的房間。朝倉優子掀起眼皮看了眼視線右上角的【異教徒】牌，冷不丁地意識到一個問題：異教徒可以在夜間殺人，但具體該如何操作呢？
不管怎麼說，知道各個玩家的房間都會為殺人提供不少便利，甚至可以精確到究竟殺哪個人。
意識到這個問題的不止她一個。高挑女人笑著問：“神甫先生，我們必須進入對應標號的房間嗎？聽說夜晚會有危險，我還挺害怕的，不知道能不能和我的朋友合住一個房間？”
拉奇神甫攤了攤手：“你們當然可以在夜晚到別人的房間商議，但在危機到來時，房間裡的客人將更容易遇到危險。”
他話鋒一轉，臉上的笑容變得意味不明：“不過，留在自己的房間也未必不會遇到危險，自從偉大的神聖之主沉睡後，神殿也並不確定安全了。”
神聖之主沉睡後？玩家們的腦海中冒出他們剛進神殿時，主座上的齊斯那夢中驚醒、神情懨懨的形象，屬實想不明白神明NPC睡一覺怎麼會對副本造成這麼大的影響。
但很快，他們的心中就織起新的疑慮，神聖之主會不會不止有一個？曾為玩家的齊斯真的是副本背景裡所言的那個“神聖之主”嗎？
當然，這不是現在的玩家需要考慮的事。藤原新野看向傅決，似笑非笑地提議：“既然都有危險，我們不如兩個人一間房間吧，一個排名靠前的帶一個排名靠後的，出了事也好相互照應……”
傅決靜靜地掃視過他，道：“這是個陣營遊戲，假設異教徒數量確為四人，任意兩個人出於同一陣營的機率只有三十三分之十七。”
“我們都是人類，最終副本當前，沒必要陣營傾軋。”藤原新野道，“不過我們可以遵循自願原則，選擇是否要與其他人合住。”
這樣的提議合情合理，陸續有幾個自知排名靠後的玩家開始和前一百名的搭訕，但這些人中不包括朝倉優子。
她已經察覺到了一絲微妙的違和感。
正常來說，哪怕是決定要合作，玩家們也不會一上來就制定一套領導者方案；哪怕確實有人對自己不自信，想要與人合住，也應當私下裡談，而不會採用這種當眾倡導的說話方式。
畢竟，都是榜上玩家，除了明顯強勢的傅決，其他人大機率誰也不服誰，而且多少有點偶像包袱，不願意流露出謹小慎微的一面。
但在這個副本里，領導者方案的確立太順利了，就好像排演過無數次，包括此時的合住方案。
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