“城非不高，池非不深，然民不附，則城不守。”
“所以，域民不在封疆，在固其心，固心不在空言，在實其口腹。”
“邊軍得餉、流民得業、軍戶得歸，則長城不修而固，險塞不設而安。”
……
兩篇寫完。
王硯明感覺手已經不是自己的了。
沒辦法，太特麼冷了，手指凍得梆硬！
他用力搓了搓，才繼續寫第三題。
第三題，生財有大道。
是整場最接近實務的一道題，考的是財政。
王硯明看題的時候，心裡已經有了大概的框架。
說實話，這道題要得分不難，難得的是寫出新意。
以他這段時間對明道堂那些舉子的瞭解，他們的答案，無非就是節儉二字。
皇上節省用度，百姓自然富足。
這是最安全，卻也是最無用的答法。
騙騙一般的考官還行，對上岑先生這樣的積年老吏，那屬於是關公門前耍大刀，不自量力了。
所以。
王硯明認真思考過後，便在草稿上寫了三個字：
“生，食，用。”
生之者眾，既是生產。
東南的田賦與手工百業，是大梁財富的來源，但，東南之財並未盡入國庫，而是被層層截留。
食之者寡，則是消耗。
宗室與官僚隊伍的膨脹，大梁宗室數十萬，歲祿數百萬石，佔了稅糧的近半，這是食之者不寡而日增的根源。
為之者疾，用之者舒，卻是效率。
官府催科之酷與開支之冗的對立，這個問題需要深思。
寫完這些之後，他立馬開始了正文：
“故生財之道，不在取之於民，而在裁之於冗。”
“冗宗不裁，則食之者日眾，冗官不汰，則用之者日繁。”
”。費浮省、員冗汰、免優抑、畝田清在，道之流節，上於流節如不，民於斂苛其與“
”。也口之藩宗，壑之邊九填以足不亦，民於取日雖則，行不者四此“
……
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