“兄長，陛下如今還在氣頭上，你...你若是上書求情，那難保不會讓陛下遷怒，更有甚者，降罪滿門就在頃刻之間。”
大宗師的功體本該是寒暑不侵、形神俱妙，此時的天氣也不算很炎熱，可顧惜朝的手心裡卻生生出了一層薄汗，不覺掐緊了自己的食指，留下一點兒青紫色。
顯然，這是他心緒不寧的緣故。
天下社的社員學子，向來是不常聚會的，只是在王雲有時候會在文會之類的場合講一講課，不拘是不是天下社的學子都可以來聽，而心學的學子往往來的最多而已。
他講的道理，有些地方倒也不涉及經義，不論是三教門徒還是混跡下九流的小人物、江湖客，都能聽得懂其中的道理，並且有所感悟。
便是偶然聽了一嘴的販夫走卒，也會覺得這麼說不算錯，與樸素的價值觀更沒有什麼衝突。
所以，天下社的社員或者心學的學子都喊王雲“山長”、“先生”，而不是什麼幫派老大，更加不會是張角那樣的大逆之徒。
因為王雲從來沒有神話過自己，他只是把千百年流傳的道理用自己的角度講得更加讓人信服，也更加適合這時候的世界。
人是會流動的，從第一個人到遍佈九州，探索大地上的每一個角落，發現每一種不同的知識。
歲月流轉，人與人交集，知識與知識交匯，天地逐漸變遷，風氣也有所不同，那自然而然就會產生新思潮，繼而融合成新思想新學派。
就算沒有王雲，這個時代也未必不會演變出新的學派，有識之士也會在風雨飄搖、朝野動盪之際起到自身的作用。
但他既然出現了，那推崇他所創學說的人們便發自內心的崇敬上了他這個人。
不，確切的說，是因為他的學識，他所代表的某種精神，那些稱呼他為“先生”的人們才會如此追隨他，究竟是當世聖人還是心中的符號，有些人自己都說不清楚。
顧惜朝又何嘗不是其中的一份子呢？
曾幾何時，顧惜朝也是相當孤傲、相當自負的才子。
他自傲於自己的文武雙全，自卑於自己的身世。
既然自負又自卑，如此矛盾，那他就只有日日夜夜發瘋似的、自虐一樣的強大自己，讓自己的文武藝變得更好，讓那些看不起他的人都爬不上他站的山才好。
可他從來都比不上王雲，比不上因母系親緣而認的表哥。
所以，顧惜朝在看《三國志》的時候，最喜歡“世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫”的周瑜，也難免想起演義小說裡的一句“既生瑜，何生亮？”
可週瑜與諸葛亮是各為其主，他與王雲卻不會是敵人。
跟王韶其他子女不同，王雲也從來都沒有看不起他，一向以誠心待他。
他寫《七略》，包含治國、理政、安邦、治軍等心術要略，顧惜朝當然是才華橫溢，寫的言之有物，他怎會懷疑自己？
可小術如何及得上大道？
顧惜朝當初得觀王雲所創的心學之道，從白天閉門到了黑夜，又到翌日清晨，竟是徹底拜服，反倒生出類似“皈依者狂熱”的情懷來，成為心學的中堅力量，衝在前線辯經。
周公瑾能給東吳奠定三分天下的根基，以少勝多、雄才大略，這才能跟諸葛亮那樣的人較勁。
可他顧惜朝不是周公瑾，他再怎麼研究小術，至多是風評不佳的賈文和。
大概也是因為這種“狂熱”，在王雲認他做自己的義弟以後，他就習慣喊王云為“兄長”，更有與有榮焉的親近，認為自己遠比王氏血親跟王雲更加親近。
事實倒的確是這樣，王雲有十多個同父兄弟，但沒一個能像顧惜朝這樣讓他倚重。
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