盧俊義從震驚中回過神來，苦笑一聲，隨即又感到一陣深深的敬畏與自豪。
這就是他們追隨的太后，永遠超出想象的極限。
他立刻下令，艦隊卸下物資人員，主力部隊以登陸點為基地，兵分數路，按照太后留下的簡易地圖和指示，向內陸、向南、向北，去接收那些已然“不設防”的廣闊疆域。
接收過程順利得超乎想象。
所到之處，無論是宏偉的石城，還是原始的部落，見到宋軍旗號，無不簞食壺漿，恭敬相迎。
當地貴族、酋長、祭司，爭先恐後地獻上詳細的地圖、戶籍、財寶，並信誓旦旦地表示已徹底廢除“食人”陋習，懇求“天朝神使”寬恕過去的罪孽，並給予庇護和教導。
他們口中，那位“騎龍的女神”和她的“滅世之錘”，已成為至高無上的、不可違逆的天威象徵。
戚成崆在初步掃平美洲主要文明核心區後，並未停留。
她將具體接收、教化工作丟給後續部隊，自己則繼續騎著“裂肛”，巡視更偏遠的地區，敲打零星的不服者，同時搜尋可能存在的、有價值的資源或人才。
她的“寰宇鎮世錘”和霸王龍坐騎，成了整個美洲大陸最深入人心的、混合著極致恐懼與原始崇拜的圖騰。
隨著盧俊義大軍全面接手，美洲的秩序迅速建立。
戚成崆雖然以雷霆手段征服，但在治理上卻並未一味高壓。
她深知，要長治久安，必須從根本上完全改變其社會形態，尤其是那令人髮指的“食人”習俗。
她騎著“肛裂”找到盧俊義、李逵等前線將領，傳達了一系列具體指令：
第一，嚴厲法令。
在所有徵服區頒佈鐵律，以“寰宇鎮世錘”的名義宣佈，嚴禁任何形式的活人祭祀與食用人肉。
初犯者，本人處決，全家為奴；再犯者，全族連坐。
此令以最嚴酷的方式執行，由宋軍和歸順的當地貴族共同監督。
第二，糧食替代。
戚成崆早就料到美洲文明雖有一定農業，但技術相對落後，且部分地區的“食人”與宗教、蛋白質獲取有關。
她命令盧俊義，從隨軍帶來的糧種中，分出一部分高產作物，並緊急從汴梁調遣武大郎早先培養的、精通各種作物種植的“司農”專家，乘快船火速送往美洲。
這些專家帶來先進的耕作技術、農具，並教導當地人如何更好地種植本土作物，如何輪作，如何施肥，如何興修小型水利。
同時，宋軍也帶來了豬、羊、雞等家畜家禽，推廣養殖，以提供穩定的肉食來源。
第三，文化馴化。
選拔聰慧的當地青少年，集中學習漢語漢文，灌輸忠君愛國思想，學習簡單的數學、曆法、醫藥知識。
同時，鼓勵宋軍將士與當地女子通婚，並給予土地、免稅等獎勵，加速民族融合。
對於原有的宗教，不強行消滅，但將其最高神只解釋為“太后”或“大宋天命”的某種化身，將原有祭祀儀式改良，去除血腥部分，轉為祈求風調雨順、歌頌太后功德。
第四，利益捆綁。
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