垂拱殿上，反對聲浪再次高漲。
這一次，甚至一些原本保持中立，或者對戚成崆改革抱有期待的官員，也加入了反對行列。
此事太過挑戰常識，太過顛覆倫理，讓許多士大夫覺得斯文掃地，禮崩樂壞。
徽宗起初還沉浸在“老來得喜”的喜悅和對“天命”的自我感動中，但面對如此洶洶的物議，也不禁有些動搖和心煩。
關鍵時刻，宰相武大郎再次挺身而出。
這一日大朝會，武大郎手持一份早已準備好的、厚達數十頁的奏疏，出列朗聲誦讀。
奏疏題為《賀皇后有喜並陳祥瑞稽古證今疏》。
文章開篇，先以華麗的駢儷文筆，極力歌頌徽宗“聖德巍巍，感格天地”，“道參造化，德配乾坤”，將皇后有孕歸結為“陛下精誠所至，金石為開”，“天降皇脈，以盛聖統”。
接著，筆鋒一轉，直指朝野非議的核心……“老婦產子，於禮不合，於史未見”。
“臣聞：非常之人，必行非常之事；非常之事，必待非常之人。”武大郎聲音洪亮，迴盪大殿，“皇后娘娘，天資淑慧，生有異稟，豈可以常理度之？若以年齒論，則上古聖王，其母多壽考而孕賢子，豈可盡以常理論之？”
然後，他開始了令人眼花繚亂的“稽古證今”：
“昔者，華胥履巨人跡而生伏羲，安登感神龍而生神農，此皆感天而孕，非同常理，可證一也。”
“周室三母，太姜、太任、太姒，皆賢德長壽，輔佐文王武王，開八百年基業，豈可以年高而疑其德？可證二也。”
“漢時，孝景帝王皇后，夢日入懷而生武帝，時年亦非青春，然武帝雄才大略，開疆拓土，豈因母年而損其英明？可證三也。”
“又，臣聞海外有國，其民壽長，婦人五六十歲產子者，所在多有，醫書亦有記載，名曰‘天癸復至’，乃養生得法、天命所鍾之象。皇后深諳養生之道，又蒙陛下雨露恩澤，得天獨厚，有此奇徵，何足怪哉？可證四也！”
武大郎引經據典，牽強附會，甚至捏造了一些海外奇談和“醫書記載”，將戚成崆懷孕強行與上古神話、聖王母親、長壽異聞捆綁在一起，塑造其“天命神授”、“非常之人”的形象。
最後，他總結道：“故皇后有喜，非妖非異，實乃陛下聖德昭彰，感動上蒼，賜予大宋之無上祥瑞！此皇脈降生，必是聰慧仁孝，壯盛大宋江山的喜事！如今妖言惑眾，非議祥瑞，實乃不忠不孝，不仁不義，其心可誅！臣懇請陛下，明發詔旨，宣示天下，以正視聽，以安人心！並嚴懲造謠生事、誹謗中宮之徒，以儆效尤！”
一篇雄文，洋洋灑灑，雖然強詞奪理，漏洞百出，但勝在氣勢磅礴，引據“權威”，更巧妙地佔據了“祥瑞”、“忠君”的道德制高點。
加上武大郎如今權傾朝野，他一口氣說完，殿中竟出現了短暫的寂靜。
許多官員被這套看似“有理有據”、實則胡攪蠻纏的詭辯說得一愣一愣，一時竟不知如何反駁。
畢竟，上古傳說、海外奇談這些東西，本就真偽難辨，誰又能真的去考證？
武松適時出列，聲如洪鐘：“末將是個粗人，不懂那麼多大道理。但末將知道，皇后有喜，陛下高興，那就是天大的喜事！誰再敢胡言亂語，汙衊皇后和未來的皇脈，便是與陛下為敵，與我大宋百萬將士為敵！休怪末將的刀，不認得人！”
林沖亦按劍上前，目光冷冽地掃過眾臣，雖未說話，但那股沙場淬鍊出的殺氣，已讓許多人膽寒。
珠簾後，傳來戚成崆平靜無波的聲音：
“武相愛君體國，所言甚善。陛下，天降麟兒，乃祖宗庇佑，陛下洪福。些許無知妄言，不必掛懷。當以安定人心，籌備慶典為要。”
徽宗見最得力的三位大臣都如此說，皇后也鎮定自若，心中那點疑慮徹底煙消雲散，反而覺得那些反對的臣子實在是無事生非，嫉妒他得此祥瑞。
他龍顏一沉，拍案道：“武相所言極是！皇后有喜，乃天佑大宋！再有妄議者，以謗君論處！退朝！”
一場可能引發朝局劇烈動盪的“孕事風波”，在武大郎一篇詭辯雄文和武松、林沖的武力威懾下，再次被強行壓下。
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