“諸卿……”裕仁終於開口了。
招核的聲音乾澀得像是在砂紙上摩擦。
他緩緩站起身，整理了一下有些凌亂的大元帥軍服領口。
在這個深埋地下的鋼鐵墳墓裡，他必須維持住“神”的尊嚴。
“帝國存亡，在此一舉。”
這句話他說得極輕，卻字字千鈞。
這位從來都是用晦澀含糊的話語來顯示自己神秘威嚴的“現人神”。
如今也拋棄了作為帝王的矜持。
鈴木貫太郎猛地抬起頭，老淚縱橫地叩首：“臣等萬死，誓死扞衛國體！”
這位曾經的海軍大將，在1936年任天皇侍從長時遭皇道派叛軍襲擊。
身中四槍竟然奇蹟生還，被稱為“不死的鬼貫”。
值得一提的是，此時鈴木貫太郎完全可以取出留在他體內的子彈，但他最終拒絕了，這些子彈最終鈴木貫太郎的身體留了一生。
裕仁看著腳下匍匐的老臣，內心卻掀起了一場比地面火海更猛烈的風暴。
他害怕嗎？
怕。
當掩體外的植被被大火引燃，侍衛們提著水桶、拿著樹枝在通風口外拼命撲打火苗時，他感受到了前所未有的無力。
他發現自己這個“神”，連自己的子民都保護不了，甚至連這座地下掩體都守不住。
但他更清楚，自己手中握著什麼。
根據1941年《國家總動員法》和1944年修訂的《戰時行政職權特例》，他擁有戰時最高指揮權和直接指揮內閣的權力。
西方媒體和黴菌情報部門把他當成沒有實權的“吉祥物”，那是他們最大的誤判。
他不是在扞衛一場註定失敗的戰爭，他是在扞衛天蝗制度本身。
如果大核民族在“玉碎”中滅絕，天蝗制度也就失去了依附的土壤。
“神，也會流血嗎？”裕仁在心底問自己。
那股刺鼻的焦屍味，正在一點點剝落他身上的神性，將他拉回殘酷的人間。
8月11日，江戶的黎明沒有太陽。
厚重的黑煙像一塊巨大的裹屍布，將整座城市死死捂住。
16平方英里的區域化為焦土，4.1萬人重傷，100萬人無家可歸。
當局甚至不得不動用推土機清理堆積如山的屍體，就地焚燒。
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