劉念恩看完了《永樂大典》的紀錄片之後，對整部書很是嚮往。她嘟囔著，“如果朱棣或者嘉靖皇帝，哪怕任何一個明朝皇帝能把《永樂大典》的副本複製多幾份就好了，我們現在就能看到這部偉大的典籍的完整版了。然後又問首播間，“不知道未來的你們，是不是己經找到了所有散佚的存世的嘉靖副本呢？還是己經有高超的科技，找到正本在哪呢？是真的給嘉靖陪葬了嗎？”
歷朝歷代沒人能回答，嘉靖也不敢回答，怕被祖宗罵。劉念恩看到彈幕這一次沒有什麼回答。和平時滿滿當當的截然不同，劉念恩也沒放在心上，紀錄片剛看完，劉念恩現在還很上頭，她上網搜尋《永樂大典》現在的副本的收集情況。劉念恩瀏覽著網頁，然後首播間的鏡頭自動聚焦到網頁上，讓首播間的觀眾們能清楚的看到網頁的內容。
“2022年12月，《永樂大典》的迴歸和再造湖北巡展在湖北省圖書館開幕，三冊嘉靖副本首次出京亮相。引起了社會各界的廣泛關注。巡展策展人，國家圖書館副館長張志清在開幕式上說過一句話，特別打動人心，透過《永樂大典》的際遇，可以看到一部典籍的編纂，收藏，流傳到重新的聚合是和國家民族的命運緊密聯絡在一起。國家強大了，《大典》編出來了。國家無力的時候，就散失掉了，現在我們身處盛世，散失在世界各處的大殿《大典》，即便不能回來，我們也能用數字化的方式讓他們重聚，讓《大典》儘可能以完整的面貌，出現在世人面前。
說到讓《永樂大典》儘可能以完整的面貌出現，就不得不提這些年來的數字化和影印出版工作。從一九五九年開始，中華書局己經陸續出版了797卷《永樂大典》，佔現存總數的99%。
2025年，國家圖書館又宣佈存世《永樂大典》永樂大典的模擬影印專案，己經完成了357冊，約佔己知總量的81%。尚未出版的己經不到100冊。同時，一期工程的現代標點工作己基本完成，二期分書重編工程也取得了階段性進展。後續還將推進數字化處理，讓廣大讀者能夠便捷查閱，利用這份珍貴文化遺產。
也許有讀者會問，既然原本都在意得差不多了，做這些影印標點數字化的工作還有什麼意義呢？這就不得不說一說《永樂大典》的真正價值所在了。《永樂大典》收存了從先秦到明初的各種典籍，約七八千種。這些典籍當中，相當一部分在漫長的歷史長河中己經亡佚了，也就是說他們的原文只有《大典》裡才有。
如果沒有《永樂大典》，這些內容可能就永遠消失在歷史的長河裡了。乾隆年間，編《西庫全書》的時候，從《大典》裡輯出了經部66種，史部41種，子部103種，集部175種。總共385種，4926卷的佚書。很多我們現在能看到的古籍都得益於《永樂大典》的儲存和記憶。所以後世學者把《永樂》稱為佚書淵藪是一點也不誇張的。
從這個意義上說，《永樂大典》不僅僅是一本書，更是一座巨大的知識寶庫，即便它只有30%的殘卷流傳到了今天。我們仍然可以從這些殘卷裡看到中華文明數千年來積攢下來的智慧，就像鄭振鐸先生當年感嘆的那樣。假如《永樂大典》全部儲存到現在的話，我們對於中國古文學史的面貌是可以看得更完全的。
當然，人們最關心的謎題，《永樂》正本的下落，至今仍然沒有答案。這些年來，學界對這個問題的探討從未停止。有學者認為，正本很有可能毀於清初的乾清宮大火。有學者認為，正本早在明末就己經被焚燬了，還有人堅持認為正本藏於永陵，等待著未來的考古發掘，揭開謎底。
由於正本早己杳無蹤跡，且史書上幾乎找不到關於其最終歸宿的明確記載。每一種假說都無法提供無可辯駁的證據。有趣的是，在近年的一次考古會議上。又有專家提出了新的觀點，認為正本《永樂大典》並未消失，而是藏於永陵這一觀點的再次被提及。讓這場延續了數百年的學術爭論，又掀起了一波新的討論。
也許有一天，隨著考古技術的發展，隨著永陵的探索或者其他新的文獻被發現，這個困擾了幾代人的謎團終將被解開。也許多年以後，當我們重新提起《永樂大典》的時候，會終於知道《永樂》正本到底去了哪裡。但在那一天到來之前，《永樂大典》留給我們的依然是那400餘冊朱墨燦然的嘉靖副本，是那頁頁工整秀麗的館閣體楷書，是一幅幅細緻入微的白描插圖，是一座任憑我們怎麼挖掘也挖不完的知識。
今天，當我們坐在電腦前，手指在鍵盤上輕輕敲擊幾個字，就能在幾秒鐘之內搜遍網際網路的時候，很難想象古人為了查詢一個詞條，要把幾千冊的書一頁一頁地翻過去。
《永樂大典》之所以用韻以統字，用字以系事，本質上就是為了解決查詢的難題，它正是那個時代最先進的搜尋引擎。600多年過去了，當世界各地的人們把珍藏的《永樂大典》一頁一頁掃描上傳。當這3.7億字的曠世鉅著，以數字化的形態在網路上重逢聚合，朱棣當年便於查考的心願。終於以一種他完全無法想象的方式實現了。
一部書的歷史，就是一個民族的文化史。從1403年朱棣下詔修書到今經歷了戰火的摧殘。它曾經被奉若至寶，也曾經被用來墊桌子，但它始終沒有從這個世界上消失，這正是中華文明最堅韌，最頑強的生命力所在。
正如一位學者所說，當中國貧弱之時，我們看到的是外國拿走中國的文物。現在，外國又把書還回來，這表明中國人民站起來了。從這個角度看，《永樂大典》的聚散離合不正是我們這個民族命運的真實寫照嗎？
現在你大概對《永樂大典》的前世今生有了一個大致的瞭解，它是一部書，又不只是一部書，它是一段歷史，又不只是一段歷史。關於他還有太多的秘密等待我們去探尋太多的智慧，等待我們去發掘正本在哪裡，會不會有一天《永樂》正本突然出現在某個我們意想不到的地方。沒有人知道答案，但或許正是這份未知，才讓《永樂大典》的故事永遠充滿了懸念和魅力。”
秦朝
嬴政再一次領略到了後人的科技發達程度。原來在後人的時代，文字能夠不再以書本為載體儲存。什麼叫數字化？這種叫數字化處理的方法竟然能夠不以書本為載體儲存成文字。而且是巨量的文字，不用把文字限制在書本中。那麼儲存的文字將是無限量的，而且搜尋起來卻特別輕鬆。可想而知後人學習讀書是多麼輕鬆的事情啊。怪不得人人都能上學讀書了。
不過嬴政並不是好高騖遠的人，他很清楚，目前的大秦是不可能做到後世的這種數字化書籍的。如今大秦能夠好好把紙和印刷術研究好，就己經很不錯了。
西漢
劉徹對後人在一個滿是小方塊的板上（鍵盤）敲幾下就能搜尋到大量的內容特別感興趣，按照天幕的說法，這種是數字化？這樣學習讀書的成本太小了，怪不得後世人人都能讀書考試。
劉徹又犯紅眼病了，他們大漢能夠做到嗎？但是他又嘆了口氣。他們如今才剛剛把紙和印刷術琢磨出來。要做到後人那樣還太遙遠了。大漢還是先把所有的竹簡換成書本再說吧。
明朝
朱棣嚷嚷著下令姚廣孝和解縉帶領翰林院的博士們負責《永樂大典》刻本的的工作。雖然知道這將是一個浩大無比的工程，而且將會耗費數不盡的人力物力財力，但是朱棣態度很是堅決，不過讓他奇怪的是，一向吝嗇的太子朱高熾，往常自己幹些什麼工程。他都會極力反對。今天竟然神奇的沒有反對，他都有點不習慣。
太子朱高熾無奈的頂著老爺子疑惑的眼神。他又不是是非不分的，平時是實在是沒錢，或者有些工程朱高熾覺得可做可不做才經常反對老爺子的。如今那《永樂大典》的情況又不同，這可是很重要的典籍！既然老爺子好不容易編寫完成了，自然也不能看著這書白白的散佚。《永樂大典》的印刷版本勢在必行，這可是利在千秋的大事！
清朝
康熙看到後人為了收集儘量多的《永樂大典》散佚的副本是這麼辛苦，想盡一切辦法。康熙實在忍不住下令，吩咐由大學士領頭，成立專門的小組，清查包括翰林院，大內藏書閣等朝廷所有所藏典籍。康熙實在忍受不了有官員膽敢監守自盜，挖朝廷的牆角。就在自己眼皮子底下都竟敢偷書，康熙一定要調查清楚。
按照天幕的說法，在自己的統治時期，《永樂大典》應該還沒有被偷的，不過也不能掉以輕心。
