紀塵抄了《千字文》，天文史地、道德規範、農業知識等內容。
他還專門為此，向建康去信，希望能讓王羲之親筆書上一遍。
他又改良了造紙術，又推出了印刷術。
他沒搞活字印刷。
不是想不到，做不到，而是不合時宜：這年頭識字者本就寥寥，活字那套工序複雜、排版校對極重腦力，尋常工匠根本使不來。
與其強推，不如先用雕版把 “書” 先做出來、先鋪下去 —— 先讓天下人看見、摸到、讀上，才是第一步。
另一方面，紀塵果斷把刀揮向佛門：徵收寺田、拆毀佛像，用這些地方改作學院、造圖書館。
寺廟本就最適合此用：佔地廣、屋舍多、香火院廊可改講堂書庫，佛像銅鐵可鑄器具，僧田可作學田以養士。
所以昔日用來誦經禮佛、聚斂香火的地方，如今被他改成了讀書識字、明理治事的場所。
另外，紀塵還搞了謝艾徹底看不懂的。
他主張設立博物館，美術館。
認為這是社會教育的重要載體。
認為孩子們就該德智體美勞全面發展。
這後世的基礎，讓諸多世家首呼，紀塵己徹底發了瘋，竟然企圖讓全民都接受貴族教育。
可是全天下哪來的這麼多資產?
哪能養起這麼多貴族?
就連他們世家內部，資源也會有傾斜的好不好！！！
就連謝艾都來勸諫紀塵。
古人，只是古，並不是蠢。
當紀塵提出義務教育的時候，謝艾便是看的明明白白。
認為義務教育是好東西，能培養出識字的兵、懂技術的農、有組織的民。
懂得都懂，這會有多增強戰鬥力。
紀塵得乞活軍就是最好的證明。
來去如風，令行禁止，千把人就得按著數十萬人打。
但貴族教育放到現在。
絕對是超綱了。
沒有必要。
更沒有足夠的資源。
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