《鄭和下南洋》是這一系列中最具南洋特色的一部。片子講述鄭和七下西洋的故事，重點描繪了船隊到達南洋時的情景。
片中的鄭和，不是來征服的，而是來交朋友的。他帶來了中國的絲綢、瓷器、茶葉，也帶來了和平與友誼。
旁白說：“鄭和的船隊，是和平的使者。他們把華夏文明帶到南洋，也把南洋的物產帶回中國。從那時起，南洋就與華夏血脈相連。”
這些歷史大片，製作精良，場面宏大，在當時的東南亞是獨一無二的。它們不僅在南海各地放映，還出口到香港、臺灣、東南亞各國，甚至遠銷歐美的華人社群。
每一部電影，都在傳遞一個資訊：南洋華人的歷史，就是中國歷史的一部分；南洋華人的祖先，創造了燦爛的華夏文明；作為炎黃子孫，應該為自己的血脈感到自豪。
1957年，南洋唱片公司成立。這是南洋第一家國有唱片公司，專門製作和發行愛國歌曲。
公司成立後製作的第一張唱片，收錄了西首歌曲：《炎黃子孫》《龍的傳人在南洋》《南洋我的故鄉》《保衛我們的新國家》。
西首歌的詞曲作者，都是從大陸和香港請來的專業音樂人。旋律激昂，歌詞鏗鏘，朗朗上口。
《炎黃子孫》的歌詞寫道：“炎黃的血，炎黃的魂，五千年來一脈相承。不管走到天涯海角，我們都是炎黃子孫。”
《龍的傳人在南洋》寫道：“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國。古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。”
“巨龍腳底下我成長，長成以後是龍的傳人。南洋的山，南洋的海，龍的傳人在南洋。”
這兩首歌被指定為全國中小學必唱歌曲。每天早晨升旗儀式後，全校師生齊唱。工廠、機關、部隊，也要定期組織合唱。
林文芳在小學裡每天都唱這兩首歌。她最喜歡《龍的傳人在南洋》，因為歌詞裡有一句“南洋的山，南洋的海”，讓她覺得這首歌就是為自己寫的。“老師，為什麼我們是龍的傳人？”她問王老師。
王老師說：“因為我們的祖先是炎黃二帝，炎黃二帝是龍的化身。所以我們是龍的傳人。”
“那龍是什麼樣子的？”
王老師在黑板上畫了一條龍：鹿角、牛頭、蛇身、鷹爪。孩子們看得入了迷。“龍是神話裡的動物，它集合了很多動物的優點。它象徵著力量、智慧和吉祥。”
文芳回家後，用蠟筆畫了一條龍，歪歪扭扭的，但看得出是龍。她把畫貼在牆上，每天看。“我是龍的傳人。”她對自己說。
1958年春節，文化部組織了一場盛大的“愛國歌曲萬人大合唱”。吉隆坡獨立廣場上，一萬人站成方陣，齊聲高唱《炎黃子孫》《龍的傳人在南洋》《南洋我的故鄉》。
廣場周圍擠滿了圍觀的群眾，有十幾萬人。當萬人的聲音匯聚在一起，那種震撼力是難以形容的。
虞嘯卿站在主席臺上，跟著一起唱。他唱得並不好，有些跑調，但他唱得很認真。旁邊的唐基小聲說：“總司令，你不用唱的。”虞嘯卿說：“我也是炎黃子孫，為什麼不唱？”
大合唱結束後，虞嘯卿發表了簡短的講話。他說：“剛才我們唱的歌，大家都記住了嗎？記住歌詞還不夠，要記住歌詞裡的道理。我們是炎黃子孫，龍的傳人，走到哪裡都不能忘記。”
“我們在南洋建立了自己的國家，不是為了脫離華夏，是為了更好地守護華夏的血脈。我們的根在中國，我們的家在南洋，兩者都是我們的。”
這番話透過廣播傳遍全國，成為南洋文化政策的經典表述。
社會風氣在這一時期發生了顯著變化。殖民時期，南洋華人的服飾五花八門，有穿中式長衫的，有穿西式西裝的，有穿南洋本地紗籠的。
語言更是混亂，福建話、廣東話、潮州話、客家話、海南話，不同方言區的人交流困難。
文化部沒有強制規定服飾和語言，但透過示範和引導，逐步形成了社會共識。政府官員在公開場合一律穿中山裝或西裝，講華語。
學校的老師也穿正裝，講華語。廣播、電影、報紙，全部使用華語。慢慢地，人們開始覺得，穿得整齊、講華語，是“體面”的表現。
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