林建國找到了祖父的老屋。屋子早己沒人住了，門鎖鏽跡斑斑。他趴在門縫上往裡看，裡面空蕩蕩的，只有牆角堆著一些破舊的農具。
但他能想象，七十多年前，祖父就是從這裡出發，走了三天三夜到廣州，然後登上了下南洋的船。
影片最動人的一幕發生在村後的山坡上。那裡有一片墳地，埋葬著林家的歷代祖先。
林建國找到了曾祖父的墳，墳前有一塊石碑，刻著曾祖父的名字和生卒年月。他跪在墳前，磕了三個頭，然後把從南洋帶來的一包土撒在墳上。
“阿祖，”他說，“阿公讓我來看您了。阿公在南洋過得很好，生了五個子女，十三個孫子孫女。我是他的長孫，在南洋當老師。阿公臨死前說，不能回來給您掃墓，是他這輩子最大的遺憾。今天我替他來了。”
影片結尾，林建國回到了南洋。在課堂上，他對學生們講了自己的尋根之旅。他說：“這次回去，我明白了一件事。我們的根在那裡，我們的家在這裡。”
“兩者不矛盾。就像一棵榕樹，氣根伸到土裡，會長出新的樹幹，但所有的養分，還是從主根來的。”
《回家》上映後，引發了巨大的社會反響。報紙上開闢了專欄，討論“根與家”的關係。讀者來信像雪片一樣飛來。
一位讀者寫道：“我阿公也是從廣東來的，到死都沒回去過。看了《回家》，我決定明年一定要回去一趟，替阿公磕幾個頭。”
另一位讀者寫道：“我以前覺得，說自己是南洋人，就不能再說自己是中國人。看了《回家》，我才明白，兩者不矛盾。根是一個地方，家是另一個地方，都是我的。”
也有讀者提出不同意見：“我們己經在南洋建立了自己的國家，為什麼還要認那個回不去的‘根’？我們應該向前看，而不是向後看。”
針對這些不同意見，《南洋共和國日報》發表了一篇社論，標題是《根與家，都是我們的》。
社論說：“根是血脈，家是生活。否認根，就是否認自己的血脈；拋棄家，就是拋棄自己的生活。兩者不是非此即彼的選擇，而是可以兼得的統一。”
“南洋華人既要知道自己從哪裡來，也要清楚自己往哪裡去。這才是完整的認同。”
這場討論持續了幾個月，最終形成了社會共識：根在華夏，家在南洋，兩者不矛盾，都是南洋人身份認同的組成部分。
1974年國慶節，大型紀錄片《我們的三十年》在全國同步上映。
這部片子是為建國三十週年準備的獻禮片。從1945年建國前夕開始，一首講到1975年，跨度整整三十年。
片子分為五集，每集六十分鐘，在國慶節期間連續五天播出。
第一集《浴火重生》（1945-1950），講述建國初期的艱難。戰後的廢墟、殖民者的捲土重來、百廢待興的國家。片子的基調是沉重的，但沉重中有一種不屈的力量。
第二集《站穩腳跟》（1950-1955），講述國家初步穩定、開始建設的歷程。貨幣統一、掃盲運動、油田勘探。片子的基調開始變得昂揚。
第三集《艱難創業》（1955-1960），講述工業化的起步。電站建設、工廠投產、教育改革。片子的敘事節奏加快，畫面越來越豐富。
第西集《蓬勃發展》（1960-1965），講述經濟起飛。石油大量出口、工業體系成型、教育全面普及。畫面裡出現了越來越多的現代化場景：高樓、工廠、學校、醫院。
第五集《走向富強》（1965-1975），講述國家全面崛起。航母服役、核武器部署、人民生活水平大幅提高。
片子的結尾是一組航拍鏡頭：吉隆坡的天際線、新加坡港的繁忙、巨港油田的井架、南洋大學的校園。
旁白說：“三十年，在歷史長河中只是一瞬間。但南洋人民用這三十年，把一個落後的殖民地，建設成了一個繁榮富強的國家。”
片子的核心論點，透過旁白反覆強調：“三十年，沒有內亂，沒有動盪，靠的是什麼？靠的是穩定。穩定從哪裡來？”
“從統一的文化認同中來，從高效的國家治理中來。南洋的成功，證明了一條道路：先穩定，後發展；先統一，後繁榮。”
《我們的三十年》在全國引起轟動。很多觀眾是第一次如此完整地瞭解國家的發展歷程。
。麼什過歷經輩父道知不們他，期時的難艱最了過度經己家國，時生出們他為因，撼震其尤代一輕年
