在現實之中，相信很多人都曾有過這樣的困惑，甚至是困擾。
包括我自己也是一樣，最初的時候也會胡思亂想，比如我在給三清祖師上香的時候，就會想著趕緊給佛菩薩也上香，別漏下了讓人家挑理。
如果是給三清祖師擺了三種水果，到佛菩薩那裡就剩下兩種，心裡也會想：佛菩薩會不會不高興？
誦經也是如此，就像我上一章說的，誦了道家經文就怕佛菩薩不高興，誦了佛家經文就怕神仙們不高興。
遇到問題的時候，比如走夜路害怕，到底是喊道家神仙壯膽，還是喊佛家護法保佑？
諸如此類的問題，相信很多“佛道雙修”的朋友都曾經遇到過。
所以，這也是網上為什麼都說不要佛道雙修的原因之一，因為你要是初學者，或者慧根定力都不足，很容易陷入這種凌亂，到時候哪家都沒學好，反而給自己弄得精神疲憊。
接下來，我就講一講什麼樣的人適合佛道雙修，什麼樣的人要慎重選擇。
不過先宣告，這裡針對的是普通人，咱們不涉及宗教，只談文化。
首先，可以佛道雙修的人，起碼你要在一門功課裡深研數年，至少也要單獨修佛或者修道兩三年，己經穩固了自己的主修法門，清楚自身的修行目標，心性穩定，不會輕易認知混亂。
再者，你還要心性通透，沒有門戶偏見，不執著“佛高於道”，或者“道高於佛”的對立觀念，更不要貪心一邊想成佛一邊想成仙。
因為這兩者的終極目標方向不同，不可能同時圓滿。
佛家的終極是：證無我，出輪迴，涅槃解脫，不執著肉身長存。
道家的終極是：保全真我，性命合一，與大道長存，重視肉身與精氣神的修煉。
所以有人說，佛道兩家的思想是矛盾的，兩者同時學習必然陷入理論糾結的怪圈。
其實，從兩家教義理念來看，確實是有矛盾：
道教追求現實生活，主張仙道貴生，追求延年養生、肉體成仙，認為人的生命由元氣構成，要長生不死需形神並養。
而佛教主張“無生”，視現實為苦海，人們要放棄慾望，把希望寄託於來世，追求超脫生死輪迴進入涅槃。
但也正因為如此，我才跟大家說一定要選一個作為主修法門，另一個做輔助研習經典，這樣才不會輕易混亂。
比如你主修道，也可以用佛家的?覺察智慧?來認清慾望，幫助自己調伏浮躁。
比如你主修佛，也可以用道家思想明白順應自然?的道理，允許一切的發生。
舉個例子，現代很多在紅塵修行的普通人，需要工作、應酬、照顧家庭，如果只修佛法，就容易產生出世的想法，難以應對現實生活。
這種情況就需要納入道家的思想，但也不必深入去修什麼秘法，只吸收佛道兩家的思想和智慧即可。
以上說的是從文化哲學的層面，互相研習佛道經典的型別，屬於自我修行，不涉及宗教，或者淺層涉及，不首接入教。
還有一種佛道雙修，比如一些民間的看事師傅，以及一些有神通有護法的人，或者是有現實功能性需求的人。
什麼樣叫現實功能性需求？
就是你成天撞鬼，總是做噩夢，動不動就招東西，常年精神疲憊身體虧虛。
這種人有一個特點，今天撞鬼了，唸佛家的咒管用，那他就信佛家的。
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