首先就是剛開始修行的新手，心性浮躁，慾念重，還有想要快速求神通，想要改運、求財之人，切記不要貪多，先把一門功課做好。
還有，大家經常在網上看到一些所謂的修行人，還有一些道士，出馬仙，很喜歡四處跟人鬥嘴、盤道、吹噓自己，動不動就吵起來了。
這些人學了點符法和道術，就到處評論人家，大放厥詞，看誰都是二把刀，其實他自己就是二把刀，因為真正有本事的人，都是低調內斂的。
但凡這種，他連自己的心性都沒修好，更別提佛道雙修了。
不過偏偏就這種人喜歡說自己佛道雙修，自以為讀點佛道的經書就行了，其實就是吹噓自己，而且這種心性不定的人，很容易精神內耗，分辨力也很弱，兩套思想極易造成內心拉扯，最後就走了歪路，可以說有弊無利。
綜上所述，佛道雙修是可以的，但一定要注意方式方法，不能走了極端，也不能陷入誤區。
當然，也不必過多糾結，無論你信哪個都是為了讓自己越來越好，你給哪個香火供品多了少了，也不會有誰來責怪你。
另外，還有一些比較特殊的人，他們不止是侷限於文化層面，而是身上實打實的帶佛道緣分的人，又或者因為一些原因，需要供奉佛道的情況。
比如很多出馬弟子，家裡供了佛又供了道，這種能一起供奉嗎？該如何供奉呢？也算是佛道雙修嗎？
還有一些人身上有佛緣，也有道緣，不知道該選擇哪個，我也經常遇到這種諮詢。
這個話題相信也有很多人感興趣，咱們接下來也簡單說一說。
我先給大家講講起源，其實佛道一起供奉的這個問題，並不是現代才有的，舊時早就有這種現象，不光是個人家庭，很多廟宇裡也是這麼供奉的。
因為過去動亂年代，很多廟宇大量損毀，有一些神仙和佛菩薩就只能湊在同在一座廟裡，分殿供奉，這實際上是客觀現實造成的。
還有的民間廟宇不講究那麼多，老百姓想供什麼就供什麼，想求平安就供觀音，想求財就供財神，慢慢就形成了佛道混居的情況。
在東北地區，有的廟裡前殿供佛菩薩，後殿供三清祖師，偏殿還供胡三太爺和黑媽媽，這也都是很常見的。
老百姓對此也大多不會有什麼意見，包括廟裡的廟祝也是，他可能對外說自己是道士，轉身他還給佛祖上香，在民間這種情況很多見。
但這種人往往都有一些真本事，你也甭管他到底是道家還是佛家的，反正你有什麼事他都能給你辦明白了。
所以在民間慢慢也形成了這種習慣，就是在一些小廟裡面，佛道共處一室的也確實存在。
但是，在正規廟宇裡面，如果是佛道都有供奉，也是分開殿堂的，不太可能在同一個殿裡這邊供佛祖那邊供三清。
那麼在民間的出馬仙堂口裡，有很多人就偏愛混供，就是佛道仙三家全都在一個供桌上，一個挨著一個，大家排排坐吃果果。
有一些懂得規矩的，會給佛道仙三家香爐分開，各用各的，不往一起混用。
也有一些胡亂供的，弄一個大香爐，所有人都在一起吃飯。
還有的不管三七二十一，擺一排香爐，他也不分誰是誰，反正香爐越多他覺得越牛逼。
造成這種情況的原因，其實是因為很多出馬弟子自身的緣分就很繁雜。
比如他身上既有佛家護法緣分，也有道家神明緣分，再加上堂口的仙家，自己身上什麼感應都有，索性一股腦全都供上。
這說起來倒也有合理性，因為每個修行者本身就可能兼具佛道緣分，而且堂口仙家有的走佛家，有的走道家，也確實分不開。
還有很多地方有個誤區，認為供奉的神明越多，力量就越強，以至於一些出馬堂口供了一大堆神像，我見過最多的一家供了一百多個。
但這就很容易造成堂口混亂，也容易有散仙野怪佔據神像。
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