蛤蟆便說道：「其實古時候滅佛運動的原因有幾個，核心是因為當時?寺院的經濟規模太大，已經威脅到國庫了?，再加上?僧團組織龐大，威脅皇權，還有?外來文化跟本土的一些衝突導致的?。???」
小姐姐更好奇了：「寺院的經濟，怎麼會威脅到國庫？我不太理解……」
蛤蟆說道：「以前的寺院，可不是現在這樣，那些和尚也不是，在南北朝到唐代的時候，佛教寺院擴張極快，佔有大量良田且?免稅免役?，甚至經營高利貸，被形容為『十分天下財，而佛有其七八』，你可以腦補一下，天下的財，佛佔了七八分，這是多大的經濟財力？」
小姐姐驚訝道：「我的天，我還真是沒聽說過，以前的佛教原來是這樣的嗎？他們還放高利貸？」
蛤蟆說道：「是的，不但放高利貸，還有田租，房租，以前很多寺院都有大量田產和房產，甚至一座寺院的周圍會養著很多佃戶，大家都來租寺院的田，給寺院交租。」
小姐姐掩口輕呼：「可是，出家僧人不是應該無慾無求的嘛？他們要那麼多錢幹什麼？」
蛤蟆笑道：「很多人都會覺得僧人應該無慾無求，可是經營寺廟耗資巨大，那一尊佛像的造價就高得離譜，總得有財源才能維持。所以佛教為什麼一直很興盛，原因之一就是經濟基礎雄厚。」
我點點頭：「從宗教角度來看，的確如此，道教也有財法侶地的說法，把經濟財源放在第一位，如果沒錢的話，任何宗教都無法生存，更別說發展了。」
小姐姐不解道：「那也不至於天下之財有七八成都在寺院吧？這是不是太誇張了？」
蛤蟆搖頭道：「一點也不誇張，你要知道，以前的大地主佔有大量土地，如果他信佛，那麼就可能捐獻土地給寺院，捐的人越多，寺院的土地自然就越多。這麼多土地，總要有人經營，有人耕種，所以就要租給佃農。」
「舉個例子，在舊社會，少林寺就擁有大量田產，是嵩山地區著名的『大地主』，周邊許多農戶都是其佃戶。」
「然後，因為佛教信仰基礎好，很多人如果借了寺院的錢，大多數懼怕報應，不敢不還錢，所以很多有錢人就會把錢財放在寺院保管，由寺院代為放貸。再加上寺院本身就有錢，這一來二去的，放貸不就是順理成章了？」
「過去有一句話，叫做南朝四百八十寺，多少銀錢放貸中。就是因為佛教勢力太大，太有錢了，他們本身還不用交稅，又佔據大量土地，時間久了，自然就會威脅到國家經濟。」
「當時很多僧眾，並不是單純因為信仰，就是覺得寺院太賺錢了，於是紛紛跑去出家，這又加速了寺院的壯大。」
「但是，你也別光以為都是和尚貪財，實際上很多是地方官府介入的，是有利益關係的，你一個寺院收入了多少錢財，要給地方官府分成的。」
「所以，佛教的一些經營行為，是得到官府默許，甚至准許的。但這就容易被人詬病，有人形容那些僧人不事生產，不交賦稅，是社會的蛀蟲。」
「因此，當他們的勢力過盛的時候，歷史上就會發生滅佛或者抑佛的事件。從道家來講，叫做盛極必衰，倒也是符合天道規律的。」
蛤蟆說完這些話，小姐姐皺了皺眉，說道：「但是到了現代社會，應該就沒這些事了吧？我可沒聽說現在哪個寺院放高利貸，也沒聽說跟官方有分成哦。」
蛤蟆笑道：「現在寺院當然不能放貸了，但你別忘了，有景區哦……」
小姐姐不由啞然……
蛤蟆又說：「所以，無論任何朝代，對宗教都是要適度抑制的，否則不利於統治。你想想，寺院如果掌握了大部分國家財富，並且又不繳稅，勢必會動搖國之根本，肯定不能任由其氾濫。」
小姐姐又問：「你能具體舉個例子嗎？」
蛤蟆想了想說：「就比如北周滅佛的時候，佛教規模已經很大了，當時北周和北齊的總人口加起來大約3000萬，其中有300多萬人當了僧侶，給社會帶來了極大影響。十分之一的人口去當了和尚，你想想這個規模有多可怕？」
「當時正是南北朝，佛教信徒多，養活的人多，寺院經濟牽涉了多方利益，北周武帝宇文邕要限制佛教，就有很多人跳出來反對。」
「後來宇文邕頂住了壓力，他下令銷燬佛像、寺廟、經書，並把寺院的錢財、房屋賜給大臣和王公貴族。有好處拿，支援宇文邕的人就多了起來，這場行動得以順利開展。在他的推動下，300萬僧侶還俗，加速了南北朝的統一程序，到了隋唐的時候，全國僧侶就剩下20多萬人了。」
「你也別覺得這件事做得不對，從政治角度來說，一個宗教勢力如果太過龐大，必然有人會以神佛的名義搞壟斷，控制土地、人口甚至思想。到了這個時候，就必然要遭受打擊和抑制，否則天下就要大亂了。」
「在歷史上，就曾經有僧人聚眾造反的例子，北魏有一個僧人法慶，聚集鄉鄰與僧眾起兵，依託佛經中彌勒下生、替代釋迦牟尼救世的思想，自立為新佛，創立大乘教，公開與北魏朝廷對抗，規模最大時達五萬之眾。」
這次不但小姐姐驚訝，我也好奇問道：「我還是頭一次聽說這個事情，這麼離譜的嗎？」
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