他的最後四箭射得不快，每一支都射向範二左胸上的箭的尾端。這位置在範二的胸腔左下、第五肋上，其深處是人之心室。
頭一箭射在範二左胸之箭的尾梢上，一觸即落，沒射動前方的箭。第二支和第三支連續到來，所射之處與第一箭相同。這兩支箭更細、更短，有鐵桿、銅頭，尾部無羽，簇頭如矛。第二箭頂上前箭尾端的瞬間，第三箭即中第二箭尾。然而這兩支箭的力道加在一處，也沒能讓範二左胸的簇頭深入毫釐。
第四箭離開弓弦，“啪”的一聲響。插在範二胸前的箭從頭至尾劈成三段，似竹皮輕飄飄落在地上。弓垂下去，孛兒攜玉的手開始發抖。看客們沮喪了。但他們都不如孛兒攜玉沮喪，除了範二以外，沒人知道孛兒攜玉剛剛做出的選擇。剛剛的群箭在他身上留下五處傷，右肋處最深，左膝次之，他的右臂、左胸、左胯三處，雖然中箭卻沒有流血。也就是說——如果後來的四支箭全部射向他的右肋之箭，則此箭最有可能穿透肌肉刺中他的肺臟。如果後來四箭命中他左膝之箭，雖然不致命卻可能致他傷殘。孛兒攜玉射他左胸之箭，還不如射他的右臂和左胯，因為不可能有一個號稱“金剛不壞”的人的罩門是在胸前。得知孛兒攜玉是有意不置他於死地，範二愣了一下，隨後明白了孛兒攜玉的心思：孛兒攜玉知道自己會輸，但不想徹底的輸。假使射對手右肋之箭，而那支箭仍不能穿透對手身軀，他就會輸得徹徹底底。
範二笑了，覺得這人太嫩，輸了也是活該。他朝著墓道說：“我聽說你還能用腳丫射箭，是不是真的？”
這當然是挑釁，也是糾纏。他知道孛兒攜玉禁不住這樣的挑釁，聽了這話一定會向他射來致命一箭。他要孛兒攜玉輸得徹徹底底。然而，他的如意算盤很快就摔落在地，接下來墓道里燃起的亮光讓他慌了神。
那是幾顆火星，像斷線似的飄舞一陣就被黑暗淹沒了。然後，“嚓”的一聲，白光升入半空驅散了墓道的黑暗。一根箭從光中挺起，呈蠟黃色，四翼雙尖，杆子泛著油光，許是骨、角一類打造。雙尖夾住一條線，此時閃爍放光的，正是這條浸染硫磺的線。
孛兒攜玉以手撐地倒立而起，用腳趾撐住弓臂，用另一隻腳的二、三趾夾住弓弦，拇趾夾箭，把腰向後彎，再向後彎，直到左腿幾乎壓住頭頂，兩腳處在一條線上把弓拉到極限，那支腰部拴了三顆火礌的箭對準了範二的臉。
範二感覺不妙，急慌往後退，可也沒處跑了。那銀光帶著熱辣辣的火藥味劈頭蓋臉地撲來，照盲了他的眼。一聲穿雲裂石的巨響如同漆黑的巨柱震入聽覺，焦煙、碎石、冰片、金漆，彷彿從頭腦裡飛出來埋上了他。整個墓室變成了他的仇人，開始不遺餘力地毆打他。先丟擲一個石溝嘴子擊中他的頭，又飛來一個石座砸在他的腿上，再落下一叢鍾乳刺向他的胸膛。他被打得渾渾噩噩，忽然什麼也不知道了，好像魂兒飛出軀殼。一切仍然在眼前繼續著，卻都在另一個世界發生。石麒麟裂成兩半，被另一顆雷爆得粉身碎骨。一條裂縫貫穿地上的四塊磚，把棺材從冰裡撬出來。趁著這個時候，三個尺手與那弩手撲向了他。他們看見他被墓室一通毆打，毫不懷疑他是活不了的。僧人喊了一聲“慢著”，可是他們已經跑到了地方。
有個尺手最先停下腳步，低頭看向胸前的箭頭。兩支箭穿透了弩手的脖子和肋。又一連三箭射中兩個人的腦窩和胸膛。一共八箭，斬釘截鐵，全中人之要害，四人倒地之快，如同一瞬間被惡鬼抽走了魂靈。他們沒有立刻死去，還有時間得知自己被那弓手所殺，但他們不可能知道弓手的用意了。射死他們後，弓手的身影就在墓道里消失了，像黑暗凍成的人影又融成了黑暗。
範二有幾處正在淌血，胸腹遍佈著石片的刮痕。他撐著地面直起身，把散亂的頭髮撥到腦後，擇掉手心的石子，抹了把臉。他四下搜找一番，把那摩尼武士的彎刀從麒麟的半截石爪下抽出，吹去刀上的灰塵。他抬起頭看向了空蕩蕩的墓道。
鍾鈺的老臉顫得像是陰雨天的湖面。他打量著範二，鼓了鼓腮幫子，道：“走吧，你已經打不了了。”
範二問：“我為何打不了了？”
鍾鈺道：“你現在走，我既往不咎。明早下山見了阿難，也只說他們是被那弓手所害。”
範二道：“你是說我這些傷。沒事，我明天就會長出新的肉，像沒受過傷一樣。”
鍾鈺道：“胡言亂語。”
範二道：“真的，不信的話，你們就走，明天再來看我。”他把刀輕輕放在棺材上，又道，“人死了，怎能不咎？你不咎，他日阿難也要追究，機速房也要追究。我若再與阿難起逆，或是殺些前來追究的人，這婁子就越捅越大，永遠也收不住了。”
鍾鈺道：“只要你現在罷手，我幫你了結此事。”
“我已經後悔了。”範二朝僧人笑了，道，“我又豈能不知，阿難教我師弟，是為了制我。可如今已是旋踵不及。我說罷了，即便你撒謊騙他，他只要來一趟這地方，還猜不出我幹了什麼？我把你們都除了，也無非是受他責怪……我知道你想告訴我，我說罷了，那責怪總要輕些。我不覺得。只要阿難把我當個禍害，不論我是隱是顯，他也絕不會留下我。倒是換成了我，還願意給你們留個活路。你們現在下山，對今天的事，我也既往不咎。”
鍾鈺吼道：“撅豎小兒！一番誑語！你既然通曉阿難心思，又怎能輕易放我們下山？要是怕了，討聲饒命，死活也不是沒得商量！別假模假式地討饒了！”
第222章 妖魔鑑（二百二十四）
範二摸不準自己能否敵過心住的鷹爪力，也不想試。他知道，只要自己跟心住動了手，就得跟阿難反面結仇。心住是阿難最倚重的弟子。阿難先後收過七位弟子，他最拿手的鷹爪力和崩拳，只傳給了心住。
阿難的鷹爪力不是一般的武術。少林的鷹爪手結合了拳擒、卸骨術，招式制多於攻。歷輩僧人皆精此術，僧人們也管它叫“龍爪功”和“擒拿手”。這功夫本是阿難的防身本事，他十四歲赴婆羅多之前，已經將之練到滾瓜爛熟。但在紹興十二年他離開寺廟後，寺中有僧人說他練的不是少林擒拿手，因為擒拿手並不能“抓樹留痕，抓肉成洞，抓骨致斷”。
那僧人說，阿難的招式不僅夾帶了武當的虎爪功，還有一股子莫名的陰勁。實則表示，阿難的“鷹爪功”是殺傷之術。從阿難離寺到宋紹興二十五年，這傳言像廟院的柳葉那樣起起落落風吹不散，使得阿難後來在寺中成了特立獨行的一個人。不過，沒人敢轟攆或招惹阿難，因為，一來，他是佛燈大師惠初的關門弟子，從小備受重視；二來，他與住持祖端是同一輩人；三來，他的去和留都受到宋、金權貴的干涉，僧人們避之不及。
他的擒拿手不是少林功夫的傳言，又彷彿是一座帷帳，把他和其他僧人，甚至是和他僧人的身份一隔二開。寺中之人不在意阿難的擒拿手是怎樣的功夫，就好像那並非一門功夫，而是一個頭銜或者身份。在寺裡那些年，範二也並未在意此事，因為極少見到阿難耍擒拿手。他曾懷疑阿難的擒拿手是稀鬆平常的武藝，只是和少林擒拿手不一樣罷了。直到出師那一天，他和阿難臉對臉立在嵩山演武場上，才知道這功夫有多可怕。
那天，阿難以鷹爪力、金剛指、側手刀連出二十四下，其中有鷹爪十式。阿難出金剛指、側手刀，無疑是讓著他。他把這十四下擋住十二，而對阿難的十手鷹爪毫無還手之力。十手十中，他沒有受傷，事後想起來，是阿難未出全勁。十手鷹爪九殺一拿，拿還是個虛招。致命的是快，他在捱了那十手以後立刻明白，阿難是告訴他，他即使有了不壞之身也不是“無敵”。這話只有半句，後半句阿難沒說，也沒做表示。他知道。他不是“無敵”的真正緣故，還不是他躲不過這鷹爪。憑著這鷹爪，阿難和他打了個平手，但阿難還有一手絕技沒有施展，那是他的剋星。
在阿難的本事中，最不精的是劈掛和連環拳，最厲害的也還不是這“虎派鷹爪功”，而是崩拳。比起阿難的鷹爪功那曖昧不明的身份，他這手崩拳因為從來就不是少林功夫，反而耍得光明正大。僧人們大多見過，但對這種拳法的瞭解也只有一句話：“有些像孫臏拳，看起來不直但勁力極直”。
入會寧府刺殺完顏亶以前，阿難還不會打崩拳。至於他是何時從師何人學來這手武藝，寺中傳言諸多，阿難從來不說。每有弟子問起，阿難都說這一手叫“花拳”，是“不知有無用處的玄虛”。
範二還記得，自己十二歲那年，阿難出了一趟遠門，回來時帶著個孩子喚作“笙兒”。便是這小僧人心住了。有一回，阿難施展崩拳，他和笙兒從旁邊看著。阿難只比比劃劃，沒有用勁，軟綿綿的幾下打出來也就停下。阿難說，崩拳練的不是招式，而是勁力，步式只分拗順二種，勁是崩勁，也是蹬踏、抖膀、擰腰、磨推之勁。雖是如此，不是力大無窮者習練這拳，也只能對付三流武夫。要把“崩勁”練到絕頂，非得有周天氣感，再打上十年八年的少林拳。阿難說，哪個打上十年八年的少林拳，已能制敵於兩手之下，又何必再練崩拳？說完又笑道，外力有限，內勁無窮，要內勁實發，這拳法最為迅猛。阿難又問，你們兩個，誰想練這拳？範二不傻，把腦袋搖成了撥浪鼓。笙兒那時還不會說話，阿難以為笙兒願意練，就教給了他。如今想來，範二覺著自己當時沒弄懂阿難的意思。他拒絕了崩拳，才成了今日的他，才叫笙兒成了另一個他。
