程立心想，老天爺讓自己重生回來，有了上一世的經驗，他知道哪些東西會給這個國家和民族帶來傷害。
而自己面對的又是能夠在這個國家有一定話語權的柳家核心，如果今天自己的話能讓這個國家減少一些彎路，那這輩子也死而無憾了。
所以面對柳衛國提出的問題，程立並不想隱瞞自己的觀點：“大伯，這個問題很大，我說不好全面的解決辦法，只能結合我在鄉鎮做的一點具體工作，談些不成熟的想法。
我覺得，‘崇洋媚外’這個問題的根子，恐怕在於我們自己的‘文化自信’還不夠強、不夠紮實。
如果我們自己老祖宗傳下來的好東西，我們自己人都不珍惜、不覺得好，甚至看不起，那別人怎麼可能尊重我們的文化？
我在青山鎮試著搞過‘竹編’這個產業。以前，老百姓編的竹籃、竹筐，一個只能賣幾毛錢，還沒什麼人要，大家都覺得是‘土玩意兒’，拿不出手。
後來，我們請了省里美術學院和工藝美術協會的專家下來指導，在傳統樣式上做了些改進，更符合現代審美，又設計了統一的包裝，打上了‘青山竹編’的品牌，拿到省城的旅遊商店和展銷會去賣。
您猜怎麼著？一個精心編制的小竹籃，能賣到好幾塊錢，還供不應求。老百姓拿著實實在在多賺的錢，高興得合不攏嘴。
更重要的是，他們對‘竹編’這個手藝的態度完全變了——以前覺得是沒出息的‘土東西’，現在覺得這是能賺錢的‘寶貝’，是老祖宗傳下來的好手藝，值得好好學、好好傳下去。”
他略作停頓，讓這個例子被消化，然後說出自己的結論。
“所以我覺得，文化自信，真不是靠喊口號喊出來的。它需要讓老百姓在他們熟悉的、日常的文化和技藝裡，真切切地看到價值、得到實惠、感受到自豪。
一個竹籃能多賣幾塊錢，編竹籃的老太太就會打心眼裡覺得，這門手藝是個好東西。
一臺地方戲，如果能唱得讓人感動落淚，年輕人就會知道，咱們中國人自己的故事，承載的情感和智慧，一點不比外國的差。
文化工作，不能總高高在上，只在舞臺上演、在書本里寫。
它得能‘下’到基層去，得讓老百姓能參與進來，能在他們心裡真正紮下根，開出花，結出實惠的果子。這樣，自信才能真正建立起來。”
柳敏在一旁靜靜地聽著，眼睛微微亮了起來。她在文化系統工作了近三十年，程立提出的這個問題，她感同身受，甚至每天都在思考和應對。
但從一個最基層的鄉鎮黨委書記口中，聽到“讓老百姓在自己的文化裡看到價值、得到實惠”這樣樸實而深刻的話，感覺截然不同。
這不是檔案裡嚴謹卻可能有些距離感的表述，這是從泥土裡生長出來的、帶著生活溫度的真知灼見。
“小程，你說的這些，特別是‘青山竹編’這個例子，我記下了。年後，我安排司裡的同志，去你們青山鎮做一次深入的調研。
如果確實做得好，有推廣價值，我們可以考慮把它作為一個‘非遺助力鄉村振興、文化自信紮根基層’的典型案例，進行總結，並在合適的範圍內進行宣傳和推廣。”
程立微微欠身，態度恭敬。“姑姑，如果能得到您的指導和支援，那就太好了。我先替青山鎮的老百姓謝謝您。”
柳敏笑著擺擺手。“謝什麼。工作是大家做的，你說得有道理，對工作有啟發，我去推動落實，這是分內之事，也是對工作負責。”
柳建國一首沒有插話。他靠在沙發裡，端著茶杯，靜靜地聽程立說完關於文化自信的這番見解，才慢慢開口。
他的問題，比大哥柳衛國的更具體，更貼近他目前分管的宏觀經濟領域。
“小程，你剛才說，老百姓最關心的，是口袋裡的錢，是日子過得好不好。那以你在鎮上的觀察，老百姓對現在市場上物價的變動，特別是上漲，怎麼看？有什麼具體的反應？”
程立仔細想了想，回答道：“爸，在青山鎮那樣相對偏遠的地方，老百姓對物價的感受是非常首接和敏感的。
最明顯的感覺就是，以前一塊錢能買到的東西，現在往往要一塊二、一塊五才能買到了，並且這種上漲速度並沒有停滯不前，反而更加的加深了。
漲得比較快的，主要是每天離不開的吃穿用度——豬肉、雞蛋、蔬菜、布料這些。
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