“而有關於玉的記錄，《周禮·天官·玉府》中同樣記載：共王之服玉、佩玉、珠玉。王齊，則共食玉。大喪，共含玉、復衣裳、角枕、角柶。”
眾人聽完王安石那番引經據典，卻依然沒明白他想說什麼。
因為這一切聽起來……似乎關聯不大。
玉是君子之德，玉是禮制之器，這些他們都知道，可這和“二玉”有什麼關係？
王安石像是看出了眾人的疑惑，他笑了笑，並沒有急著解釋，只是又補了一句。
“而老夫所說的周禮的記錄……關鍵句其實是在於‘王齊，則共食玉。’這一句。”
“鄭玄對此註解說，‘玉是陽精之純者，食之以御水氣。’即玉是純陽的精華，吃它可以抵禦水氣等陰邪之物。”
“而《白虎通義》也同樣繼承了這一說法，強化‘玉為陽精’這一說法。”
他剛說完，蘇軾就撫掌而笑。
“原來根源竟是在這裡！那我這裡便也可以再補充一條！”
”《抱朴子·仙藥》中記載，‘玉生於山而潤於水，日精照之則生光’，‘服玉者壽，以玉為日精所凝’！”
話落，所有人都驚住了。
這些內容竟然又能連在一起？！
而且這一回，邏輯鏈依舊還能完完整整地拼出來！
從“玉為陽精”，到“陽精即日精”，到“日精即日光”，再到“日光即太陽”，每一步都有典籍可考、有註疏可證。
王安石見眾人己經跟上，便繼續補充道：“如此一來，我們就可以順著這條線索再往前推一步，既然玉為陽精，陽精為日精，日精即太陽，那麼‘玉’本身，就可以是‘日’的替身、是‘明’的替身、是‘故國’的替身。”
蘇軾接話。
“而《紅樓夢》裡的‘玉’，通靈寶玉，那不就是那塊補天遺石嗎？那它不僅是一塊石頭，它身上還同時揹著‘玉’的所有隱喻，君子之德、陽精之氣、太陽之精、火德之明。”
“所以寶玉不是單純的名叫寶玉，他是被刻意命名為‘玉’的。”
“因為只有這樣，才能在他身上同時承載‘君子比德於玉’的倫理隱喻，以及‘玉為陽精’的五行隱喻。”
他抬起眼。
“而這兩個隱喻放在一起，恰好指向同一個方向，‘玉’就是‘明’。”
“君子之德是明朝的德，陽精之火是明朝的火。”
“所以‘二玉’的核心，從來不是‘賈寶玉和林黛玉的愛情’，而是兩個代表明朝之德的人，在前定的命運裡相遇，卻註定無法在現實中成就！”
“而這個時候，我們再來看那句‘二寶’合傳！”
“這裡的‘二玉’，其中之一的‘玉’，被強行拆散，變成了‘二寶’的其中之一，也就是硬生生將明朝最重要的那一半奪走，而奪走的，分明就是那明朝的江山啊！”
