祁願忍住笑，配合地做出一個害怕的表情：“這麼嚇人？”
周老點點頭，嘆了口氣：“唉，這世道，越來越看不懂了。”
兩人回宿舍上了樓，祁願推門進203，往床上一躺。
張起靈跟進來，把門帶上。
“現在要做什麼？”他問。
祁願翻了個身，託著腮看他：“等。”
張起靈看著她，沒說話。
祁願笑了，伸手拉住他的手，把他拽到床邊坐下。
“行了，別想那些了。”她坐起身，從背後抱住他，下巴擱在他肩膀上，“這件事鬧這麼大，壓不住的。”
接下來的幾天，全世界都在討論這件事。
日本的報紙連篇累牘地報道，政府發言人開了三次記者會，每次都說是“自然災害”，但每次都被記者追問“為什麼只有神社被燒，周圍的建築完好無損”“為什麼富士山噴發得那麼巧”“為什麼12級地震死的這麼多人全是和戰爭有關的人”。
發言人答不上來，只能反覆說“正在調查中”。
歐美媒體則熱衷於挖掘“神社”的背景，把那些戰犯的罪行翻了個底朝天，一樁樁一件件，列得清清楚楚。
蘇聯的報紙首接說：“這是歷史的審判。”
香港和東南亞的華文媒體更是連篇累牘，有的從“因果報應”的角度解讀，有的從“民族情感”的角度抒發，有的乾脆把三十萬亡靈的故事寫成連載，一刊就是十幾期。
大陸這邊，官方的反應很慢。
頭幾天，《人民日報》只是轉載了外電的報道，措辭謹慎，不評論，不引申。
但民間的議論壓不住。
南京、上海、北京、重慶……各地都有人在傳“鬼魂顯靈”的事。
版本越來越多，越來越離奇，有的說看見了陰兵過境，有的說聽見了哭聲，有的說家裡的祖先牌位自己動了。
到了第西天，上海的《文匯報》發了一篇報道，標題是：“清明節南京紀念館異常現象親歷者採訪錄”。
文章採訪了十幾個清明節那天在紀念館的人——工作人員、參觀者、附近的居民。每個人都描述了同樣的場景：灰霧、鬼影、往東走的人群。
文章最後引用了一位“不願透露姓名的民俗學專家”的話：“這種現象，可能是某種集體心理暗示造成的視覺幻覺。”
措辭很學術，很安全，但所有人都知道——這不是幻覺。
同一天，《解放日報》發了一篇評論，標題是：“如何看待近期出現的異常自然現象？”
文章說：“最近，國內外出現了多種自然現象，如日本火山噴發、我國部分地區出現的異常氣象等。這些現象，應當從科學的角度去認識，不要輕信謠言，不要以訛傳訛。”
措辭還是很剋制，但“不要輕信謠言”這句話，本身就說明了一件事——
他們確實收到了大量關於“謠言”的報告。
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