使徒在主道之中，級別僅次於五大護法，使徒將以孟凡代言人的身份出現在世界各個角落，傳揚教義，招攬信徒，在主道聖地以外，沒有護法的情況下，使徒所說的話，就是至高的真理，不容辯駁。
使徒除了僅次於護法的地位，還有很高的榮耀，因為護法始終只居住在主道聖地之後，只有極少數情況下，護法才會走出主道聖地，而使徒卻一直行走天下，所以他們都會攜帶主道聖地煉製的各種上等法器，也有資格閱讀主道聖地由孟凡和眾多教徒編纂的各種書籍，而且行走天下，最容易立下功勳，最容易獲得聲望。
後來，孟凡還煉製了大量的符篆、鎧甲，賜給使徒，為了讓他們行走天下的時候更加安全。
所以經過血煉祭祀之後，倖存下來的人，雖然都是精英，都是強者，而且有著堅定的信仰，但要是想活下去，又不想做牛做馬五十年，能選擇的第二條路，就是挑戰使徒，倖存者可以點名任何一個使徒，被點名的使徒就會被召集，回到主道聖地，接受赤身，一對一的挑戰，至死方休，活下來的人，就成為新的使徒。
不過，成功者，很少。
因為越早成為使徒，就能越早接觸到主道聖地的各種核心教義，各種功法、秘術，而且行走天下之後，實力都會得到巨大的提升，那些新晉的，經過血煉祭祀活下來的倖存者，很難具備挑戰使徒的實力。
那麼，就剩下第三條路。
接受一個任務。
任務將由五大護法一同擬定，任務的內容往往非常困難，這種任務，被視作「殉教」，按照孟凡的要求，任務的艱難程度，必須要達到「九死一生」。
接受任務的教徒，將會被孟凡打上一個烙印，這個烙印會一直追隨這名教徒，直到這名教徒完成任務，回到主道聖地，再有孟凡解除烙印，否則的話，教徒如果逃走了，或者沒有完成任務，孟凡將會以神魂溝通烙印，引起元氣爆炸，被打傷烙印的教徒，幾乎是必死無疑。
所以每次經過血煉祭祀，倖存下來的人，如果不想挑戰使徒，也不想接受那個幾乎必死的任務的話，都會選擇為主道聖地作最低賤的奴僕五十年，所以每次祭祀之後倖存的十二人，往往只有一兩個挑戰使徒或者接受任務，大多數的人，都選擇變成奴僕。
這五十年的奴役，是絕對的苦行，用主道的教義來說，就是五十載眾生牛馬，八百年諸神龍象，是透過苦行的方式，認知這個世界，激發自己的潛能。
而所有苦行的人，也會被孟凡打上烙印，有任何不滿，都會直接擊殺。
完成五十年苦行的，或者那屈指可數的，完成任務活下來的人，都會獲得一個身份，虔信者。
按照孟凡的劃分，主道聖教的等級，第一是永恆的孟凡，第二是護法，第三是使徒，第四，就是虔信者。
虔信者可以在主道聖地擁有自己的領地，書房，還有可能分配到奴隸，擁有解讀教義的資格，也擁有閱讀許多書籍的權力，在主道聖地，虔信者屬於骨幹成員，中流砥柱，他們經營著主道聖地的各處資產，也擁有大量的空閒時間，可以潛心鑽研學問、武道，或者編撰書籍。
另外，虔信者往往還能得到在外界建立「聖堂」的權力。
主道的教義規定，主道聖地，是永恆的聖地，是主道信仰的中心，但是主道的信仰需要傳播，需要更多的人理解萬物法則的運轉方式，就需要在外面建立新的聖地，但是新的聖地，只能稱作聖堂，永遠不能和主道聖地相提並論。
使徒沒有建立聖堂的權力，他們只有傳教、完成主道聖地任務的權力，而護法永遠要居住在主道聖地，所以虔信者，就擁有了這個權力。
經過層層磨難，逃過死亡，絕對忠誠堅定的虔信者，無疑將成為主道聖地的核心力量。
這個時期，主道教義當中，出現了大量新的教義，其內容，大多是「奉獻」，「犧牲」，「死亡」。
因為不論是血煉祭祀也好，做五十年牛馬也好，還是去完成任務，都意味著，想要成為虔信者的教徒，要隨時面臨死亡。
所以主道的教義中，對死亡進行了相當複雜的闡述。
告訴所有教徒，死亡，並不是真的消失了，而是另一條道路的起點，虔信的教徒，死亡之後，靈魂、元氣、一切力量，都將投入到至高神的懷抱，成為萬事萬物的一部分，融入到法則當中，只有叛教者，不虔信的教徒，或者違反孟凡命令的教徒，死亡之後，才是真正的死亡，永恆的消失。
除此之外，孟凡還將血煉祭祀，抬高到了至高光榮、神聖的境界，所有參與血煉祭祀的教徒，如果死了，就是將自己獻祭給了至高神，會在至高神的虛無世界得到永恆的安寧與祥和，除此之外，所有教徒，在為了主道信仰而奮鬥的過程中，不論是戰死，還是為了任務而死，亦或者是挑戰使徒而死，都是將自己獻祭給了至高神。
孟凡將這一部分的教義，不斷豐富，書寫了幾萬字的內容，增加了繁複的儀式。
孟凡所設計的這一切，造成了兩個結果。
第一，主道發展的速度非常慢。
。慢很度速的播傳仰信道主得使都，理哲的奧深、義教的雜複種各上加，戰挑的者存倖祀祭煉臨面時隨要也，徒使為怕哪而，祀祭煉的酷殘行進會就，徒教的量數定一了到斂聚地聖道主在當每上加，慢很度速的徒教攬招以所，懼恐人讓過太也，秘神過太，酷殘過太道主為因
。果結個二第了造也但
。榮為亡死以，歸如死視至甚，定堅、誠忠為極都，徒教的仰信道主是就
。英是都，大強很都，者信虔的來下活能，式儀的酷殘種各，汰淘層層過經且而
。果結個一了造就，以所
。小再能不到小，小很模規，萬過才來起加，量數徒教的依皈各上加徒教的地聖道主是就也，已而人萬到展發剛剛才，量數徒教的仰信道主而，祀祭煉的次百上了行進經已地聖道主，後之年十九整整
。知所人多許被經已，仰信道主但
。懼畏人多許讓都，念信的亡死榮求祈種那及以，視輕的亡死對和，誠忠對絕的徒教道主，者信虔的定堅大強名百數了出養培，濫毋缺寧，仰信道主且而
。徒使二十的戰挑次數無過歷經是則，的怕可更
。者戰挑個五十三了死殺，戰挑次五十三了歷經經已也，個一的淺最歷資，中當徒使二十道主，後之年十九立建地聖道主在
。
