天幕之上。
最後的那一聲“紅軍就是窮人的軍隊”。
如同投入平靜湖面的石頭，在萬朝人們的心中激起了巨大的漣漪。
那幅濃縮了百年苦難，濃縮了巨大犧牲，濃縮了無限輝煌的壯麗詩篇。
那面始終鮮紅，始終在前方引領著人民從絕望走向新生的旗幟。
與那個仰望世界地圖，發誓為痛苦之人貢獻全部力量的青年身影，形成了跨越時空的完美閉環。
這一次，萬朝的人們不僅僅是的震撼。恐懼和嚮往的情緒。
他們大多數人陷入了一種沉默。
那沉默之下，是舊時代認知破碎的聲音，是新思想萌芽的聲音，是歷史車輪滾滾壓過的聲音。
“華夏中心論”這一傳承已久的世界認知被無情打破。
士大夫賴以安身立命的學問和治國之道，在這天幕展現出來的一種截然不同的，取得巨大成功的道路面前，失去了優越感。
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宋朝，慶曆四年。
這個百姓生活相對平穩的時代。
宋朝計程車大夫在茶餘飯後之餘，也忍不住將自己所處的盛世與那百年奮進的征程作對比。
一位老臣私下裡對子輩說起，我朝文治可謂極盛，可我看那天幕之中，其所謂復興，並非簡單的倉廩實而知禮節，更有那種不同以往的民族心氣重塑，科技武力革故鼎新。
文化集團的優越感，在這一種富有鬥爭和創造的文明敘述面前出現了裂痕。
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而像嬴政。李世民。朱元璋等所有以天下之主自居的帝王們，陷入了長時間的沉默。
他們中的大多數人第一次直觀感受到，自己引以為傲的帝國在浩瀚的世介面前，不過是偏安一隅。
這張世界地圖撥開了“普天之下莫非王土”的政治外衣。
唐朝，李世民在凌煙閣中，對著由畫師根據記憶匆忙繪製出來的簡易世界地圖，對長孫無忌等一眾朝臣長嘆一聲。
“朕以為，駕馭突厥，連通西域便是稱霸寰宇，縱橫世間，今日方知，這天地之大，若是萬里之外，有強敵跨海而來，我等將如何對之。”
李世民感受到了世界之大，對遙遠未知的力量感到憂慮，讓他收起了內心漸漸滋生的傲慢。
要是陳陽知道他這個想法，估計會對他說，他多想了，在他那個時代，大唐處於世界的頂峰。
李世民下詔，開始在各州縣興辦義學，允許農家子弟在農閒之時，學習簡單的文字和算學，他想要用皇恩下的微弱教育，來分化天幕上展示出來的窮人求學問的吸引力。
他要告訴自己治下的百姓，皇帝將百姓放在心中。
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