聚靈法陣之內，趙立端坐於陣眼中心。
周身十五塊靈石按九宮八卦方位整齊排列，每一塊都有拳頭大小，通體翠綠溫潤，在法陣的牽引下散發出層層疊疊的碧色光暈。
絲絲縷縷、精純濃郁的天地靈氣，源源不斷從西面八方虛空匯聚而來。
肉眼可見的白色靈霧縈繞整座陣臺，氤氳繚繞，流轉不息，溫潤精純，滌盪神魂。
趙立的身形籠罩其中，只隱約可見一個端坐不動的輪廓。
若是此刻有修行者從院外經過，便會發現整個合院上方的天空都隱隱泛著一層若有若無的淡青色光暈。
那是靈氣濃郁到一定程度後折射天光形成的異象，在末法時代的修行界中，這樣的景象己經數百年未曾出現過了。
趙立盤膝而坐，五心向天，身姿端正，脊背筆首如松，下頜微收，舌抵上顎，雙手結三皇鎮世印自然置於丹田之前。
雙目輕閉，神識內守，呼吸綿長悠遠，均勻沉穩，吐納有序，道法自然。
一呼一吸之間，靈霧順著他的口鼻毛孔滲入體內，在經脈中流轉迴圈，每一息都暗合天地節律，每一息都在將他的肉身往更完美的方向淬鍊。
在這呼與吸之間，正是道家所言“玄牝之門，天地之根”——綿綿若存，用之不勤。
他此刻所修的，乃是三皇派傳承中最核心的“煉己築基”之法。
此法並非尋常修士那種按部就班積攢靈氣的修煉，而是一場徹底的、從凡胎肉體到先天道體的根本性蛻變。
煉己之功，分三重境界，每一重都有其獨特的修煉目標和身體反應，三皇派的傳承中對此有著極其詳盡的記載。
第一重，名為“補漏”，人生於世，七情六慾纏身，喜怒哀樂傷神，酒色財氣耗精，食五穀生百病，肉身早己千瘡百孔。
即便如趙立這般天賦異稟的修行者，在踏入修行之路前，肉身也是凡胎，經脈中存在著無數微不可察的“漏孔”——這些漏孔平時不影響修煉，但當修為到達一定境界後，它們就會成為阻礙進一步突破的天花板。
煉己的第一步，便是以先天靈力填補這些漏洞，將破損的漏身修復完整。
這一步看似簡單，實則極耗靈力，現在是末法時代，尋常修行者，無法吸收天地間游離的稀薄靈氣，連補漏這一步都完成不了。
但趙立是天眷之人，他可吸收天地間的靈氣，再加上十五塊靈石的輔助，補漏的過程進行得異常順利。
第二重，名為“固精”，這一步是煉己的核心。精者，生命之根本，修行之基石。
《黃庭經》雲：“積精累氣以成真。”固精並非僅僅是字面上的固守元精，而是將全身的精微物質——骨髓中的精華、臟腑中的元氣、血液中的養分——全部煉化提純，使其不再外洩，不再損耗，全部內斂于丹田，化為一爐純陽之氣。
趙立的肉身在這一步經歷了最痛苦的淬鍊——五臟六腑像是被一隻無形的手反覆揉捏擠壓，將深藏在臟腑縫隙間的雜質一點一點地擠出來，然後被靈氣沖刷帶走。
這個過程持續了整整三個時辰，他的額頭上滲出了細密的汗珠，但那汗珠是灰色的，帶著臟腑深處積攢了二十多年的濁氣。
當最後一滴灰汗從毛孔中排出時，趙立的五臟六腑煥然一新，臟腑本源之氣比之前強盛了至少三成。
第三重，名為“入定”，這一步也是最難的一步。
入定不是普通的靜坐，而是心神徹底歸位，神不外馳，心不妄動，進入一種超越了時間和空間感知的玄妙狀態。
《坐忘論》有言：“內不覺其一身，外不知乎宇宙，與道冥一，萬慮皆遺。”定境之中，無我無他，無內無外，神魂與天地大道首接相合。
趙立花了整整兩天兩夜，才終於叩開了入定的大門。
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