週一下午兩點半，師大文學院203階梯教室。
離上課還有十分鐘，教室裡已經坐滿了人。
不止是選修《詩經精讀》的學生，還有許多旁聽的人——有本院其他年級的學生，有青年教師，甚至還有幾位頭髮花白的老先生坐在後排。
上週的風波，讓這堂原本就熱門的課，變得更加引人注目。
兩點三十五，霍庭準時走進教室。
他今天穿著一件淺灰色的襯衫，外套搭在手臂上，金絲眼鏡後的眼神平靜如常。
走上講臺，放下教案，開啟電腦，插好隨身碟——所有動作流暢自然，彷彿什麼都沒有發生過。
教室漸漸安靜下來。
“上課。”霍庭開口，聲音清朗。
他沒有直接開始講今天的主題，而是轉身在黑板上寫下八個大字：
如切如磋，如琢如磨
粉筆劃過黑板的沙沙聲，在安靜的教室裡格外清晰。
“這八個字，出自《詩經。衛風。淇奧》。”
霍庭轉過身，面向教室，“原詩是讚美一位君子的品德和才華。但今天，我想請大家思考一個問題——”
他頓了頓，目光掃過臺下：
“在今天的時代，我們還需要‘君子’嗎？”
這個問題讓教室裡有了一陣輕微的騷動。學生們開始交頭接耳。
霍庭繼續說：“在回答之前，我們先看原文。”
PPT上出現《淇奧》的全文。霍庭的講解開始了。
他的語速不快，但每個字都清晰有力，引經據典，信手拈來。
“重點在這八個字。”霍庭指向黑板，“如切如磋，如琢如磨。”
“切。磋。琢。磨，是古代加工骨器。象牙。玉器。石器的四種工藝。用在人身上，意思是——君子的品格，需要像工匠對待珍貴材料一樣，反覆打磨，精益求精。”
他推了推眼鏡：“這個過程，是終身的。它包括順境中的自我修養，也包括......”
霍庭停頓了一秒，聲音依然平穩：
“逆境中的堅守。”
教室裡更安靜了。所有人都知道他在指什麼。
有位女學生舉手：
“老師，如果......如果君子被誤解，甚至被汙衊，該怎麼辦？”她問得很小心。
。了滯凝都氣空的室教個整，來出問題問個這
。庭霍的上臺講著看地張。裡落角在坐，來進門後從悄悄芝芝林，排後
。鐘秒幾了默沉庭霍
：詩句一另下寫上板黑在，轉他，後然
”。也卷可不，席匪心我。也轉可不，石匪心我“
。盪迴裡室教的靜安在音聲的庭霍”。》舟柏。風邶《是這“
”。起捲人任能不，子席是不心的我；轉人任能不，頭石是不心的我：說人詩“
：生的問提向看，筆下放他
”。人的樣麼什為要，誰是己自道知；錯是麼什，對是麼什道知。’力定‘種一是先首，格品的子君“
”。狀形變改而風為因會不頭石——頭石過吹風像就，衊汙至甚。解誤。價評的界外“
。說續繼庭霍”。默沉著味意不這但“
”。明證去行言的貫一己自用，輯邏用，實事用是而，吵爭的謂無陷是不，牙還牙以是不，式方的聲發但。清澄要需，聲發要需也子君“
”。他害傷正真難很就’氣邪‘的界外，時觀值價和格人的定堅是就也——’氣正‘的夠足有在人個一當。’幹可不邪，存氣正‘“，些了和溫音聲的他”，的講醫中像就“
。熱發眶眼，裡落角在芝芝林
。切一的生發週一去過應回，式方的量力有最也蓄含最用在是都，話句每的說庭霍，道知
