【郭老師道】佛性不因形態、境遇而改變！
【於老師道】“你說‘平等’不能免其被折。
然，平等非是免苦，而是於一切苦樂、榮衰、得失中，照見法性無異。
凡人摘花，是凡人之業；花被摘離，是花之緣。
各循其道，各受其果，我若以神通強留天下百花永不凋零、永不被折，是壞世間緣起，是更大不平等。”
“我所點化那一朵，是機緣巧合，是以此為例，啟悟汝等：當於一切無常變幻中，見其不遷之法性。
而非教你執著於‘每一朵都需被點化’的妄念。”
“你若成了那朵花，便好好做那朵花，被摘，便體驗被摘；瓶中枯萎，便體驗枯萎。
於其中，若能照見‘緣起性空’，便是你的悟處；若不能，便是你的業處。
無論悟與業，法性從未離你，這便是最徹底的‘眾生平等’——在絕對的法性層面，無有高下，無有損益，無有分別。”
【郭老師道】從更高維度法性、緣起消解了“被摘”是否公平的執著！
【於老師道】金蟬子神思一陣恍惚：自己這是站在“個體感受”、“道德評判”的層面，去糾結“公平與否”、“痛苦與否”。
而佛祖，早已站在“法性圓滿”、“緣起無盡”的層面。
在那個層面，沒有“拯救每一朵花”的命題，只有“在每一朵花的命運中照見真理”的啟示。
自己就像那個擔心“天塌下來”的杞人，而佛祖指給他看的，是整個“虛空”的本質。
【郭老師道】好像，這次是真的通了？
【於老師道】若是他如此容易通達，就不叫“二”弟子了！
【郭老師道】他還能繼續怎麼“二”？
【於老師道】“佛祖，您說花本無‘疼’之概念，是我強加。
可您又不是花，您怎知花被折莖斷葉、離枝枯萎時，其‘法性’流轉之中，就沒有一絲‘逆緣’的阻滯，沒有一種……類似‘痛’的‘不調順’？
您怎知它被隨手丟棄、碾落成泥時，其‘緣起’之內，就沒有一點……類似‘委屈’、‘氣悶’的‘濁染’？”
【郭老師道】好嘛，從“疼不疼”上升到“法性流轉順不順”、“緣起濁染淨不淨”了！
【於老師道】佛祖眼中閃過一絲瞭然，也有一絲……“就知道你還有這招”的無奈笑意。
他並未直接回答，而是屈指一彈。
【郭老師道】又要幹嘛？
【於老師道】只見兩道微不可查的魂光，自金蟬子身上飛離而出。
一道，投入一叢青草之中；另一道，投入草叢附近一隻正在覓食的野兔體內。
【郭老師道】分魂入草、入兔？
！知個兩了有時同竟己自現發”魂花主“的子蟬金】道師老於【
！機危的”魂“葉草令、的來帶時近靠瓣三那和，目的飢兔野隻那邊旁到晰清能——知的”草“是個一
