【郭老師道】草魂感到兔子的威脅了！
【於老師道】幾乎同時，那野兔的體內，金蟬子的“分兔魂”也懵了。
他感到強烈的飢餓，眼中鮮嫩的青草是無上美味，可內心深處，卻又詭異地升起一絲“這草好像是我兄弟”的荒誕羈絆與……不忍？
如來宏大而平靜的聲音，同時響徹“草魂”、“兔魂”：
“金蟬子，今予你‘草’之身，臨‘兔’之口。你且自觀：”
“若你顧念‘草魂’被啃食之‘痛’、之‘委屈’，以念力阻那‘兔魂’下口，那野兔飢餓難耐，又將如何？這於兔，豈非不平等？”
【郭老師道】第一重矛盾，草與兔的生存權。
【於老師道】“草魂”感到兔嘴的熱氣，瑟瑟發抖。“兔魂”腹中雷鳴，看著青草，口水直流，卻又被那莫名的“不忍”與佛祖的詰問困住。
如來聲音再起：“再者，此叢青草，若因你不忍被食，得以全生，經年不枯。
其根系盤結，佔盡地力，後來草種，如何有萌發之機？
陽光雨露，如何普惠新苗？這於未來之草，豈非更大不公？”
【郭老師道】第二重矛盾，舊草與新草的資源權。
【於老師道】“草魂”聞言一滯，它忽然“感覺”到腳下泥土中，無數充滿生機、亟待破土的草籽，正被自己茂密的根系和葉片所遮蔽。
如來最後道，聲音如洪鐘大呂：“或許，這天地間，草木榮枯，兔食草，鷹逐兔，生老病死，成住壞空，本就是一場宏大、精密、無有休止的‘緣起之舞’。”
“其中，每一個體的‘生’，都伴隨著另一緣的‘滅’；每一次‘痛’與‘消逝’，都在為新的‘生’與‘成長’讓出空間、提供資糧。”
“你執著於‘此花’、‘此草’一時的‘痛’與‘委屈’，如同只盯著舞者一瞬的姿勢，便斷言此舞不堪。
卻不見這生生不息、流轉不停的‘舞’本身，正是最深邃的‘平等’與‘慈悲’——讓一切有情、無情，都在‘無常’與‘緣起’的法則中，各有其位，各歷其程，各證其法。”
“真正的平等，或許並非無痛無滅，而是”佛祖一字一頓。
【郭老師道】而是什麼？
【於老師道】“而是於這無有逃處的生、老、病、死、痛、離、怨憎會、求不得中，照見其性本空，緣起無我。
是謂：諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。”
【郭老師道】最終指向“諸法無我”、“涅盤寂靜”！
【於老師道】金蟬子草魂、兔魂同時劇震！
“草魂”感受到了被食的“怖畏”，但也“看到”了後來者的生機；
“兔魂”體驗到了飢餓的“逼迫”，也“覺知”了捕食鏈的無奈。
在這宿命中，卻彷彿觸控到了那“不垢不淨、不增不減”的某種本質。
“原來……執著於‘我’、花、草、兔之痛，便是苦之源……”
“原來……生滅之中，方顯平等……”
”……相實之’我無‘此在等平，法之’常無‘此在等平是，’等平生眾‘說佛……來原“
？吧了見開花，定落埃塵……是算總回這】道師老郭【
