葉老道：“鍅碎片既然存在，就意味著在此之前肯定是有人發現的，但到現在也沒有什麼動靜，就說明在此之前的所有人也和你一樣，束手無策，不用心急，這是一個漫長的過程，耐住寂寞。”
“嗯，我有一個大膽的想法，有沒有可能之前的百家爭鳴時代和這個鍅碎片有點關係，”顧然道：“因為似乎無論是各個學說，儒釋道墨農法百家，著書立說的第一件要事就是對天地人的解釋權，雖然說跨度有點大，但我在想，那些先賢會不會是在嘗試用自己的思想來檢測鍅碎片，從而詮釋他們所猜測的宇宙。”
葉老聽著顧然的話，雖然有些誇張，但還是認真的思考了起來，隨後搖了搖頭：“那應該更側重哲學，而不是科學。”
顧然追問：“所以我進一步好奇，哲學和科學，有沒有可能有著一定的聯絡。”
聽到顧然的問題，葉老突然張了張嘴，似乎想到了什麼。
1922年夏，玻爾應邀到哥廷根大學講學。
當時的他恰好受調在德意志與索末菲教授求學，於是就趁著這個機會與海森堡、泡利兩位同窗一同參加了其中一次演講。
在演講途中，海森堡對玻爾的演講提出了反對意見，於是在演講之後，便被受邀在哥廷根大學一同散步解惑。
雖然他沒在場，但隨後聽海森堡提起，說在這個聊天過程中，他們討論了很多問題，從普朗克1900年提出量子論談起，五年後愛因斯坦的光量子說，盧瑟福的α粒子散射實驗，巴耳末譜線公式，玻爾原子模型，直到索末菲新近提出的氫譜線精細公式......
當時以為是深入的物理學討論，而當時他也是求學初期，對量子力學並沒有學習的那麼深入，所以也就沒有在意。
但他清楚的記得海森堡發出的感嘆：“這是關於近代原子理論的物理問題和哲學問題的第一次全面徹底的討論。”
之所以能記得這麼清楚，就在於他是個非常喜歡思考的人，
所以不太清楚，海森堡口中所說的近代原子理論的哲學問題，指的是什麼。
而現在顧然將科學和哲學大膽的聯絡起來之後，這段記憶也就突然湧上心頭。
他默默地點的點頭：“或許你的猜想是正確的，可能是有一些聯絡。”
葉老繼續說道：“那這麼說來的話，也或許曾經發現鍅碎片的人也並非什麼結果也沒有得到”
“區別在於，我們是更傾向於非物質的研究，而西方更傾向於物質的研究，一個形而上一個形而下，”
“所以我們有了儒、釋、道、法、心學等的出現。而西方則有了經典力學、相對論和量子力學的誕生。”
“或許都是從鍅碎片上衍生出來的成果，只是方向不同。”
顧然聽著葉老的大膽猜測，自個都嚇了一跳。
他自認為自己的猜測已經夠囂張了，可在葉老的面前像個新兵蛋子一樣。
於是他開玩笑道：“的確，說不好砸牛頓腦袋的不是蘋果，而是鍅碎片呢？”
葉老搖了搖頭，說道：“這個太像是杜撰，我之所以說牛頓，是因為在他身上有一個更有說服力的印證。”
顧然好奇的瞪大了眼睛：“真的假的？”
“人在什麼時候最會說真話？”
“大抵是快死的時候吧。”
葉老繼續問道：“那現在人們給牛頓身上都貼了什麼樣的標籤？”
“物理學泰斗，牛頓三定律，微積分、萬有引力，經典力學，蘋果砸頭，虔誠的基督徒，晚年瘋狂迷戀神學……”
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