【好像只有咱們是按照朝代週期律更迭往復的。】
這個問題，顧然也是在收到了中辦廳的建議之後，臨時想的一個岔開話題的由頭，
所以他自己事先也沒有仔細考慮過，很多細節他也沒有完全想通，
所以這會讓看著彈幕上的分析，不得不說直播間還是有一些大手子在的。
許多他自己都沒有了解到和意識到的知識盲點，在彈幕的補充下，也是逐漸完善了起來。
顧然就著彈幕的思路，接著向下延伸：“馬爾薩斯人口陷阱和朝代週期律從結論上有點相似，但總感覺本質上是不一樣的。”
“就怎麼說呢，馬爾薩斯人口陷阱給人的感覺就像是自然界的法則，”
“你說人類社會是這樣，但實際上動物也是這樣、昆蟲也是這樣。”
彈幕裡不少粉絲也和顧然一樣的想法。
【對，馬爾薩斯人口陷阱好像沒有特別人為的干涉。】
【就是自然界的調控功能。】
【你要非說有人類的干涉，那就是戰爭。】
【但實際上動物和昆蟲在資源匱乏的時候，也是有爭鬥的，所以還是動物性的體現。】
顧然接著說道：“而王朝週期律，則更像是人治的崩壞。”
“和馬爾薩斯人口陷阱相比，王朝的末期，可能腐敗、可能黑暗但未必貧窮。”
“甚至大部分朝代在末期都是窮奢極欲的，生產資料要比王朝前期豐富的多。”
“所以可以見得陷入王朝週期律，多半是因為人治。”
“這就是中西方的大週期律最大的區別——人。”
“我對於西方歷史不太清楚，彈幕裡如果對西方歷史有所瞭解，可以簡單介紹一下，歷史上的西方，大概是什麼樣子的嗎？”
“之前我們討論過人類意識共振，東方的百家爭鳴與西方的軸心時代交相輝映，但似乎在那次文明大爆發之後，中西方便走入了兩條截然不同的道路。”
直播間裡的兄弟們，來看顧然的直播，向來是抱著學習的態度來的。
一聽顧神開始問問題，直播間不少對西方史有所瞭解的觀眾們，立馬就來了興致。
談未來，他們不如顧神，
談歷史，顧神還得練。
【其實剛才的問題，我就想說了，拿華夏的規律來往西方套，是非常不合適的。】
【在華夏秦始皇車同文書同軌行同倫天下一統的時候，西方還是一片混亂。】
【在華夏秦漢魏晉週而復始的時候，西方依舊是一片混亂。】
【我拿個最簡單的事情來舉例，巴黎盆地是全世界數一數二的沃土，如果在華夏，關中盆地和四川盆地都得主動把天府之國的稱號讓出來給巴黎盆地。】
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