【人治。】
【按照剛才的討論，顧神說咱們這邊朝代週期率和西方的區別主要是人治。】
【人治是啥？】
【政通人和，國泰民安，廣納諫言，清正廉明？】
【我覺得咱們和西方主要的區別是大一統吧？】
【西方之所以保持著生物性，始終在進化論的競爭迴圈，主要就是因為他們太散了。】
【那時候西方什麼公國，什麼城堡，可能還沒有咱們一個縣大。】
【我只能這麼說，咱們的一個郡都比他們那兒百分之九十的國家大了。】
【春秋戰國、南北朝、五代十國已經夠亂夠散了，但那時候的西方比這還散的多。】
【所以顧神說的人治，主要體現在這兒吧？】
【這些亂世，史書上記載的都是禮崩樂壞，那肯定是屬於沒有人治的時代。】
【這麼說也順了，西方比華夏曆史上的亂世還亂。】
顧然看著彈幕上的討論和分析，接著說道：“我先疊個甲，說這個話題，並不是為了拉踩。”
“嚴格意義來說，西方的輪迴和破局，才是人類演化的主線。”
“競爭，淘汰，然後在無限迴圈中，踩到狗屎運，從而實現文明的突然躍遷。”
“放眼整個生物界，乃至整個地球，大抵都是這樣的。”
“無非是跳蚤和人類的競爭手段不同，但底層邏輯並沒有太大變化。”
“而真正的變數，是華夏。”
“大家總覺得‘混亂’來者不善，但實際上對於這個宇宙來說‘有序’才是來者。”
“如果把地球類比做一個遊戲的話，每一個人底層邏輯中都注入了一行程式碼——更好的活下去。”
“這個程式碼簡單來講就是一個非常直白的目標——更少的人獲得更多的資源。”
“而為了完成這個目標，暴力便應運而生，而這，是混亂的根源。”
“在人類數千年來的發展歷史中，全世界都在為了生產資料而進行著最野蠻的掠奪、戰爭、滅絕、死亡，”
“區別只在於在爭鬥的過程中，媒介從石頭，進化到了青銅，從青銅，進化到了鐵器，從鐵器又進化到了石油。”
“如果按照西方的‘正常的人類文明發展路線’，或許未來還會有別的媒介，但規律已經定型且確定。”
“但是，我要說但是了兄弟們。”
“但是在人類文明‘正常’的發展路線中，偏偏出現了一個異常。”
“那就是華夏。”
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