“比如西元一世紀，封建制度底層構建完善，進入東漢時期之後，九章算術的出現就已經標誌著華夏數理領域的崛起，而歐洲走出古希臘在羅馬帝國統治之下數學發展已經可以稱得上是停滯不前。”
“於是，一場厚積薄發的追趕，很快也就上演了。”
“西元一世紀到西元五世紀，華夏出現了零和負數、分數運演算法與小數，線性方程組解法與雙假設法、等積原理、圓周率等數理思想，”
“西元五世紀之後，西羅馬帝國滅亡，歐洲正式進入黑暗時代，西方數理發展徹底停止。”
“而華夏進入隋唐宋的盛世時期，數理發展進一步向前邁進，走入領先的階段。”
“《皇極曆》的二次插值法、二次內插法、《緝古算經》的三次方程整根解法、《夢溪筆談》的地磁偏轉角、高階等差級數求和、圓弧近似計算等數學思想，在當時整個世界都是領先地位。”
“所以請大家放棄曾經的舊有認知，華夏無論是政治制度、數理發展還是科學技術，在古代絕不落後。”
“我知道大家好奇的是什麼。”
“大家可能想問，既然什麼都不落後，為什麼工業革命不可能在華夏誕生？”
“或者說，華夏的發展路線和工業革命之間到底差了些什麼？”
【是不是差了思想解放？】
【西方是文藝復興之後，伴隨著思想解放，才迎來了文藝復興和工業革命。】
【而宋朝本來發展的好好的，哪怕南宋偏居一隅，商業、技術什麼的也很發達，雖然政治制度已經無限趨近於資本主義了，但偏偏出了什麼程朱理學。】
【又是存天理，滅人慾的，又是餓死事大，失節事小的，把人性自由又給束縛住了。】
“和這個沒關係，別把古人想的太蠢，”顧然道：“當你覺得程朱理學聽起來很誇張，很壓抑，很匪夷所思，那就一定能想到，作為當時最聰明的思想家，朱熹又怎麼會不知道？”
“之所以這麼極端，是因為在當時的南宋整個社會的精神狀態，已經處在一種徹底的、絕望的集體擺爛環境之下。”
“那些滿口仁義道德計程車大夫們白天寫詩作文，晚上便聲色犬馬，自上而下帶頭奢靡、夜夜笙歌，”
“如果你是朱熹，在當時那個環境下你也會這麼做。”
顧然說完，彈幕又猜測了起來。
但已經幾乎窮盡。
當彈幕上徹底不再出現什麼新詞之後，他這才公佈答案：
“答案其實很簡單，”
“華夏和工業革命之間差了一個詭異的數字。”
“如果要給幾百年前的工業革命和當下的資訊革命找一個源頭，”
“那也一定就是那個詭異的數字。”
“i。”
“i2=-1的i。”
“十七世紀，勒內·笛卡爾提出了虛數的概念，人類文明的發展程序就此開啟突變。”
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