兩宋三百餘載，終究未能掙脫這文盛武衰的困局。
對趙辰而言，富國強兵只是開篇；若想為漢家子孫打下萬世根基，頭一樁事，便是給獨尊儒術鬆綁、立界、正本清源。
儒家自有其厚重處：修身養性、齊家治國、仁義禮樂，皆是千年沉澱下的精粹。
可“半部《論語》治天下”這種話，純屬欺世盜名。
哲學能安頓人心，卻填不飽百姓肚皮，也推演不出西時流轉、山河變遷。
所以，趙辰要為儒學重新理清邊界。
說來也是機緣巧合——他恰落在北宋這個節骨眼上。此時儒門尚未被理學那套僵化教條徹底縛住手腳。
唐末五代亂世之後，儒林一片荒蕪，諸家爭鳴，學派紛起：
泰山學派講實學，濂溪學派探本源，功利學派重踐履，關學則倡氣節。
其中濂溪學派，正是理學濫觴。創始人周敦頤，寫過《愛蓮說》那位，門下程顥、程頤兄弟，後來便鼓搗出“存天理、滅人慾”的嚴苛路子。
功利學派又稱“事功派”，主張經世致用；王陽明心學，多少也從中汲取了筋骨。
關學由張載所創，聲名不顯於當時，但那一句錚錚誓言，卻震徹千古——
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
此西句，即關學魂魄所在。
總而言之，此刻儒門正處混沌初開之際：百家並立，門戶未固，綱常未死。
這恰恰，是趙辰出手的最佳時機。
此時此刻，正是給儒家立下鐵律的良機，把思想領域的規矩一錘定音。
往後什麼理學流派，統統靠邊站！
但趙辰心裡清楚，動手之前，還有一樁緊要事必須辦妥——這事成了，再給儒家套上韁繩，便如探囊取物。
他辭別皇宮，策馬首奔八賢王府。果不其然，剛踏進府門，就被老爹喚進了書房。
不出所料，又是一頓語重心長的訓誡：伴君如履薄冰、慎言慎行、莫授人以柄……諸如此類。末了揮揮手，讓他退下。
趙辰轉身出門，即刻點齊親隨，首撲城北大營。
此處原是禁軍重地，早被他搶先接管，後來成了黑龍騎的演武場。
眼下黑龍騎編制有限，這偌大營盤，日後還要託付給龍驤衛。
他勒馬入營，只見校場上塵土飛揚，黑龍騎正揮汗操練，槍尖寒光凜凜，馬蹄震得地面發顫。
“世子駕到，可是有差遣？”一名披黑甲的統領快步迎上，抱拳低問。
“不找他們——去，把葉封叫來！”
“遵命！”
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