面對父親的暴怒，景行卻忽然笑了，那笑容裡沒有絲毫溫度，只有洞悉一切的漠然。他走近一步，聲音壓得很低，卻字字清晰地砸進王大海耳中：
“大善人，這條路……不是你選的嗎？”
“從你貪圖那點虛名，用家人的血肉墊高自己開始，這條路你就非走不可了。”
“現在，你說不想做了？”
景行微微偏頭，眼中是萬古不變的寒潭，“晚了。”
王大海如遭重擊，踉蹌後退，看著眼前這張既熟悉又無比陌生的少年面孔，終於明白了——這不是兒子對父親的叛逆，甚至不是簡單的報復。
這是一場精確的、冷酷的審判。
他用畢生追求的“善”為自己打造的牢籠，如今己由他最“親近”的人親手鎖死，並且，正在毫不留情地收緊。
王大海曾經渴望的名聲，如今成了絞索；他曾經享受的讚譽，如今化作了耳光。而那個將他推上神壇又拉下地獄的“孝子”，正站在道德的制高點上，用他曾經最熟悉的“行善”邏輯，將他牢牢釘死在“偽善”的恥辱柱上，永世不得翻身。
景行的“宣傳”精準而高效。他不再需要親自出面，只需在恰當的時機，向幾位“恰好”在尋找社會新聞素材的記者“透露”一些線索，或者讓前來求助的鄰里“無意間”看到王大海拒絕行善時的猙獰面孔。
媒體如嗅到血腥的鯊魚，聞風而動。
昔日關於王大海“主動下崗”、“無私捐獻”的報道被重新翻出，但解讀的角度己然完全不同——
“看，他當初那麼做，果然是為了博取名聲，現在名氣到手，就捨不得付出真正的代價了！”
“所謂的‘自願’，恐怕早有內情吧？”
“其子景行尚能秉持善念，這王大海卻原形畢露，可見其心性虛偽！”
一篇篇報道，一個個訪談節目，迅速將“昔日大善人王大海竟是偽君子”的話題炒得沸沸揚揚。曾經將他捧上神壇的鄰里和公眾，此刻以更大的熱情投身於這場“打假”和“審判”之中。人們樂於相信一個“神”的墮落，這比承認自己曾經盲目崇拜更有“反思”價值，也更符合戲劇性的需求。
王大海驚恐地發現，他出門就會被人指指點點，去買菜都有人衝他吐唾沫。曾經親切的“王師傅”、“大海兄弟”變成了充滿鄙夷的“偽善王”、“假好人”。連他最在意的、那些他曾幫助過的人，此刻也大多躲著他，或者在背後竊竊私語，彷彿與他有任何關聯都是一種恥辱。
王大海賴以生存、甚至視為比性命更重要的“名聲”，在景行輕描淡寫的撥弄和輿論的推波助瀾下，如同沙堡般徹底崩塌，被沖刷得一點不剩。取而代之的，是牢牢釘在他身上的“虛偽”、“偽善”的標籤。
而與之形成刺眼對比的，是他的兒子王景行。
在媒體的敘事裡，景行是“出淤泥而不染”的典範，是“真正繼承了善良本質”的好少年。他不僅在父親“墮落”後毅然扛起行善的旗幟，還常常流露出對父親“誤入歧途”的痛心與無奈，展現出一種近乎聖徒的寬容與堅持。
“看看人家景行，那才是真善良！”
“真是歹竹出好筍，王大海那種人，怎麼配有這樣的兒子？”
“景行這孩子不容易啊，攤上這麼個虛偽的爹，還能保持本心。”
輿論的風向徹底固化。王大海成了“惡”與“偽”的代表，而景行，則穩穩佔據了“善”與“真”的道德高地。這對父子，在公眾眼中，完成了徹底的善惡顛倒。
王大海蜷縮在日益破敗、空空如也的家裡，看著窗外偶爾經過、對他投以鄙夷目光的行人，聽著收音機裡關於“真假善人”的討論，感覺自己像被剝光了扔在冰天雪地裡。他曾經站在高處享受陽光，如今卻跌入深淵，承受著遠比貧窮和病痛更可怕的——社會性死亡。
王大海追求了一輩子的“好名聲”，最終成了勒死他自己的絞索
身敗名裂的痛苦，對王大海而言，甚至超過了身體器官被剝離的虛弱。他像溺水者抓住最後一根稻草，開始瘋狂地、笨拙地試圖“挽回”名聲。
他拖著病弱的身軀，再次去幫鄰居挑水，但人家立刻把水倒掉，嫌他“髒”，拿出最後一點錢想塞給街邊的乞丐，卻被對方啐了一口，罵他“假惺惺”。他逢人便急切地解釋、表白，說自己真的想做好事，不是偽善。
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