劉烈臉上的醉意和漫不經心瞬間消失，取而代之的是一種罕見的、真正的怒火。他猛地將手中玉杯擲在地上，摔得粉碎，指著黃浩，聲音因憤怒而顫抖：
“狗奴才！安敢在此離間朕與相父！”
殿內侍從嚇得跪倒一片。黃浩更是魂飛魄散，連連叩頭：“陛下息怒！奴才該死！奴才只是……”
“只是什麼？”
劉烈霍然起身，氣得臉色發白，“若無相父，朕早己是胡虜階下囚，或是城破之時的一縷孤魂！若無相父，這大漢江山，何來今日光復？相父於朕，如亞父，如肱骨！他總攬朝政，是朕的信任，是朕的託付！你這腌臢閹豎，懂得什麼忠奸，懂得什麼君臣相得？竟敢以小人讒言，玷汙相父清譽，離間朕之股肱！”
劉烈越說越氣，對殿前侍衛厲聲道：“將此挑撥離間、心懷叵測的奴才，給朕當場杖斃！讓所有人都看看，離間朕與相父者，是何下場！”
侍衛領命，不顧黃浩殺豬般的哭嚎求饒，當場拖下去行刑。沉悶的杖擊聲和淒厲的慘叫從殿外傳來，很快便沒了聲息。
訊息傳到丞相府，景行正在批閱關於北方水利進展的奏報。他聞言，筆鋒微微一頓，沉默片刻，最終只是化作一聲複雜的嘆息。
這小皇帝啊……
從帝王權術的角度看，劉烈簡首不合格到了極點。帝王需要的是絕對的理性、必要時冷酷的制衡、對權力的敏感與掌控，需要成為“孤家寡人”。
而劉烈，卻充滿了不切實際的依賴、天真甚至有些任性的“感情用事”。他像個永遠長不大的孩子，憑喜好行事，將複雜的君臣關係簡化為個人恩義。
但，從大漢國運的角度看，這又何嘗不是一種另類的“幸運”？
正是因為劉烈的“不合格”，他的“不猜忌”，他的“全然信任”甚至“依賴”，才使得景行能夠毫無掣肘地推行一系列艱難的改革，能夠集中全部力量北伐，能夠在新復的北方大刀闊斧地重建。
若換上一個稍有城府、熱衷權柄的皇帝，景行縱有通天之能，恐怕也早陷入無盡的內耗與猜忌之中，莫說再造大漢，便是保全南漢亦屬不易。
當然那個時候，景行怕是會走上另外一條路。
劉烈的“仁弱”與“昏庸”，恰恰成了景行施展抱負、力挽狂瀾的特殊保護殼。他的那一腔近乎幼稚的“信任”，在這詭譎的亂世與複雜的朝堂中，反而成了一股清流，一種不可思議的“優勢”。
就在景行全力穩定北方、恢復民生之際，一場意料之中、又頗耐人尋味的風波，自曲阜悄然湧至洛陽。
這一日，丞相府收到一封來自山東、措辭極為謙卑懇切的奏表。表文以華麗駢儷之辭，極盡頌揚之能事：讚譽景行“再造乾坤之功，遠超伊霍”，稱頌北伐乃“奉天伐罪，廓清華夏”，將遷都洛陽視為“重定鼎彝，光復正道”，並代表“天下士林”表示“翹首以盼新政，願效犬馬之勞”。落款處，赫然是當代衍聖公孔繼勖及北孔一眾耆老的名字。
這封表文，與其說是奏章，不如是一份精心包裝的“投名狀”與“合作邀請”。
孔家終究未能等到皇帝“三顧茅廬”般的禮請，在景行雷霆手段平定北方、威勢如日中天的現實面前，選擇了主動低頭示好，試圖以承認新朝、獻上讚譽的方式，換取在新秩序中延續其超然地位與學術話語權。
然而，這份示好卻如泥牛入海，景行需要處理的事情很多，都忘記了處理這孔家。
數日後，更有孔家重要子弟親自來到洛陽，攜重禮求見丞相，言辭間暗示願為“新政”與“教化”效力，甚至可對儒家經典進行“符合時宜”的闡釋。
景行聞報，首接對門房下令：“孔府來人，一概不見。禮單原物退回。”
訊息傳回曲阜，孔府內部一片譁然與驚懼。他們賴以生存千年的“道統牌匾”和“聖人光環”，在景行務實到近乎冷酷的“經世致用”原則面前，似乎第一次徹底失效了。
“世修降表孔家？”
景行私下對幾位核心幕僚談及此事時，語氣平靜中帶著一絲不易察覺的嘲諷，“他們所修的‘表’，無非是給權力披上合理論證的外衣。這套把戲，在需要神秘與愚民的時代或許有效。但如今的大漢，要的是能治水的官員，懂算賬的胥吏，會看病的郎中，能造器的工匠，乃至能衝鋒陷陣的將軍。思想的正路，在於‘實事求是’，在於能解決實際問題，在於‘百家爭鳴’中各展所長，而非一家獨尊、空談誤國。”
景行的無視與排斥，如同釜底抽薪，使北孔陷入了前所未有的生存危機與劇烈內部分裂，出現了守舊派和個性拍、
守舊派以部分族老和極端保守子弟為首，堅決認為儒家道統至高無上，斥景行為“毀道滅儒的千古罪人”，拒絕改變。他們或閉門著書，攻擊新政，或暗中與殘餘舊勢力勾連，企圖等待“天命”再次逆轉。
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