路過兩軍交戰之地，嫌吵，隨手在戰場中間劃了一道線。
兩軍衝鋒衝到一半齊齊撞在一堵透明的牆上，人仰馬翻，抬頭一看，一個穿灰布衣裳的年輕人站在中間的山坡上打了個哈欠，擺了擺手說：“今天別打了，換個日子。”兩軍大眼瞪小眼，各自收兵回營。後來那道線被後世稱為“止兵線”，駐紮在附近的軍隊再也不敢越線一步。
皇帝換了一個又一個。趙煜死後，他的兒子在廢墟中登基，改年號為“景平”，意思昭然若揭——願景行仙人庇佑，天下太平。登基大典沒有在太和殿舉行，新皇帝親自帶著文武百官步行到永定門外，對著那個至今無人敢填的掌印巨坑行了三跪九叩的大禮，以天子之尊，遙拜景行為護國天師。那面刻著“永定”的城門牌匾也被摘了下來，換上了新題的兩個字——敬天。
此後每年正月初一，皇帝都要率百官到敬天門祭拜。不是祭天，是祭仙。那道被景行一拳打穿的城牆沒有重修，只是用青石在豁口兩側砌了臺階，中間搭了一座石橋，名為“仙人渡”。橋頭立了一塊石碑，碑文由新皇帝親筆題寫，只有八個字：仙人一怒，天下易主。
這八個字後來成了趙氏皇族代代相傳的家訓。據說每一任太子在登基之前，都要獨自走到敬天門外，跪在那面石碑前念一遍這八個字，然後由內侍指著那個巨大的掌印坑說一句話：“陛下，皇位不是老天給的，是他不殺，我們才能坐。”這句話是景行留下的，趙氏皇族把他刻在了祖廟的柱子上，刻在了每一任皇帝的心裡。
然而這一切，景行都沒有放在心上。那面石碑，他沒有去看過。那場祭拜，他沒有受過。那些香火，他沒有享過。世間的帝王將他奉若神明，而他連頭都懶得點一下。
天下沒有不散的筵席。
第五十個年頭，景行站在一座不知名的荒山頂上，迎著獵獵山風，低頭看了一眼腳下這片他走了五十年的山河。凡間的因果己經償清，該看的風景己經看盡，這個世界再沒有什麼值得他留戀的東西了。袖袍一揮，天空中裂開一道縫隙，縫隙那頭隱約可見另一方天地的輪廓。他踏入縫隙，身形漸漸消散在光芒之中。
他沒有回頭。
而他的傳說，才剛剛開始。
敬天門外，香火日夜不息。山中桃樹，終年花開不敗。江邊古渡，漁樵閒話間總有人提起那個愛釣魚的灰衣青年。幾大宗門的祖師堂裡，沒有供奉他的畫像——沒有人知道他長什麼樣——但每個宗門都在正殿最高處留了一個空著的蒲團，常年焚香，以謝當年那一點化之恩。
景行仙人，世間唯一仙。來過，走了。留下的故事，夠後世說上一千年。
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《世間唯一仙》
景行仙者，不知何許人也，亦不詳其姓氏。或曰本忠勇侯沈氏長子，名景行，幼遭家變，為弟知鑑所陷，父母聽讒，錮於後庭，弗令就學。食不果腹，衣不蔽體，冬日跣足行雪中，見者莫不惻然。後知鑑以心聲惑君，帝怒，流景行於寧古塔。風雪載途，囚衣單薄，未半道而卒。臨終仰天泣血，祈於神明。是夜天裂，有光自九霄垂落，貫入其軀。蓋遊於諸天萬界之神靈，名曰景行，感其怨氣，降而附之。自是沈景行非復故人矣。
神既降，揮拳引氣，天地精華奔湧來聚。須臾傷愈，筋骨重塑，眸中有金芒隱現。乃謂押送吏卒曰：“歸告沈知鑑，告皇帝，吾將殺還京師。”吏卒駭而拔刀，神彈指碎之，不戮一人，曰：“爾等奉命耳，速去。”
遂北面京師，日日揮拳。拳出而風雲變色，一步一境，凡人之軀承載神明之力，天地桎梏應手而碎。拳即權也，萬法歸身，咫尺之內，我即是天。
三日至京，立永定門外。一拳擊出，城牆崩裂數丈，磚石蔽日。京師震動，闔城驚惶。兵馬司趙桓者，知鑑爪牙也，嘗構陷景行以媚知鑑，至是率眾來剿，厲聲呵斥。神哂之，一掌拍下，桓連人帶馬化為血霧。餘者股慄，刀戟墜地，無敢仰視者。
帝聞報震怒，使丞相梁敬安率禁軍五萬圍之。敬安素與知鑑結姻親，亦構陷景行者。登臺揮旗，萬箭齊發。神拂袖，箭矢三丈外盡折。復一掌按出，天為之暗，巨掌自雲中落，敬安並指揮台俱沒入地中，唯餘一首，目猶不瞑。五萬軍士伏地叩首，呼神仙不止。神取其首，擲入宮中，首落帝前。
帝大怖，悟禍所從來，立髮禁軍圍忠勇侯府及丞相府，闔族三百二十一口，盡械送永定門下。知鑑猶昂然不屈，見景行瞠目曰：“汝非流徒乎？奈何在此！”神笑而數之曰：“汝恃重生於心，自以為操縱萬端，殊不知汝所竊文章、所惑人心，無非自欺。汝兩世為人，皆不如我，此汝之至痛也。”知鑑色如死灰，語不能續。神乃宣令：“三百二十一口，唯活其一。”於是眾相屠戮，骨肉相殘，慘號之聲聞於數里。俄頃屍橫遍地，唯知鑑僅存，血汙被體，獰笑曰：“諾！活者我也！”神曰：“吾平生不踐諾。”遂拘其魂，置諸人皇幡十八層地獄中，永世不得超生。知鑑號泣求死，聲若豺嗥，須臾幡合，萬籟俱寂。
帝微服在側，窺此狀，股戰欲遁而不得。既見事了，趨出拜曰：“神仙手戮仇讎，朕心大慰。敢問何以賜朕長生？”神笑曰：“長生易耳。汝自今日不病不傷，永保此身。”帝喜形於色，將拜謝。神掌己落，帝僕於地，煙塵散處，坑深數丈。神顧謂左右曰：“告嗣君：此位非天所授，吾不殺之，乃得坐耳。”言訖拂衣去，無敢追者。
自是神遊於天地間，不去此界，亦不與人接。或見之東海礁石上，風雨中兀坐竟夜；或見之南疆瘴癘地，講道終日，百獸環伏若聽經。有過路樵夫受其點化，後開宗立派，號為一代宗師；有江上盲女得其片語，遂以琴入道，絃動而山河應。五十載間，萍蹤遍於西海，所過之處山川易色，所遇之人命運折轉。而神未嘗自言其名，未嘗受人一拜。嘗醉臥村肆，聞說書人演其事蹟，謂其人身高三丈、三頭六臂，不覺失笑，擲杯而去。
新帝踐祚，率百官詣永定門外巨掌坑前，行三跪九叩禮，遙尊為護國天師、世間唯一仙。改元景平，易城門之額曰“敬天”，立碑坑畔，親題八字：“仙人一怒，天下易主。”每歲元日，天子親祀，百官陪位，萬民焚香，煙火蔽空，鐘鼓徹雲。而神終不一顧。
居五十年，神立於荒山之巔，裂虛空而登，光耀百里，倏忽不見。後有人入山採藥，見其立處石上留字一行，大如鬥，入石三寸。諦視之，但二字曰：“走了。”
論曰：世傳神仙事，多渺茫不可考。然永定門之掌坑宛在，敬天之碑猶存，五萬禁軍之目擊者，子孫能歷歷言也。景行仙以一人敵一國，以孤掌覆滿門，豈非天壤間至奇之事？然觀其行事，誅有罪而不濫無辜，報宿怨而猶存惻隱，則雖號為仙，猶有人間情義在焉。或曰仙者無情，觀景行仙之復仇也，則仙亦可以有情；或曰仙者無慾，觀景行仙之棄萬乘之尊如敝屣也，則仙真無慾矣。嗚呼，此其所以為唯一仙歟！
