他熱愛教會的傳統，警惕一切現代性對信仰的侵蝕。他頒佈《反現代主義宣言》，就是要築起堤壩。
但鮑爾提案中描繪的並非讓教會向現代性投降，而是在承認現代民族國家現實的前提下，為教會爭取最大限度的生存空間和發展權利，甚至試圖藉助國家的力量，來抵禦更危險的極端思潮和物質主義。
這更像是一種......戰略性妥協？或者說，一種以退為進？
用對柏林政治議程的有限讓步，換取教會在更廣闊領域的行動自由和影響力？
這會不會是飲鴆止渴？今日讓步，明日柏林是否會得寸進尺？
可若不讓步，固守的陣地是否正在被世俗化的潮水一寸寸吞沒？
巴伐利亞的穆夫提們，真的能永遠擋住普魯士的洪流嗎？
他們捍衛的究竟是信仰，還是自己的特權？
還有羅馬問題......
時間一點點流逝，書房內光影悄然移動。
最終，庇護十世妥協了。
他回到書桌前，沒有立刻書寫回信，而是拉動了喚人鈴。
國務卿德爾瓦爾樞機再次出現。
“聖父。”
“拉斐爾，以我的名義給慕尼黑的路德維希三世國王陛下寫一封私人信件。”
德爾瓦爾樞機立刻拿出隨身的小本和筆。
“聽聞陛下近日勤於農事，心繫子民，我心甚慰。主教導我們，辛勤勞作，關愛弱小，是通往祂國度的必經之路。陛下身體力行，實為信徒楷模。”
“然，牧羊人不僅需照料羊群的肉身，更需警惕四周窺伺的豺狼，與可能迷失的歧路。德意志的羊群，正站在一片變化的風暴前。北方的風日益強勁，它帶來新的秩序，也捲起未知的塵埃。”
“我深知陛下對巴伐利亞羊欄的珍視，對傳統牧道的堅守。但有時，過於堅固的柵欄，或許會阻礙羊群找到新的。豐美的草場；而一味抗拒風向，也可能讓整個羊群暴露在毫無遮蔽的曠野。”
“智慧不在固守，而在辨別。力量不在抗拒，而在引導。”
“我將在祈禱中，格外為陛下，為巴伐利亞，為所有德意志土地上的羔羊祈求辨識之智與審慎之德。願聖神的光照耀陛下的心，做出最符合羊群整體福祉的決定。”
“你，天父忠誠的僕人與朋友，庇護十世。”
德爾瓦爾樞機飛速記錄著，表面上不露聲色，實際上心裡也在翻江倒海。
這封信措辭極其含蓄，但內容實在是太嚇人了！
教皇沒有明確支援柏林，更沒有指責慕尼黑。但他用了北方的風。新的秩序。新的草場。辨識與審慎......
這是在委婉地勸說路德維希三世，不要固執抗拒柏林的整合，要以更靈活。更富建設性的態度去面對，去為巴伐利亞的天主教信仰尋找在新的帝國框架下的新草場。
這不再是中立，這已經是一種極為清晰的傾向性暗示！
是對路德維希三世可能採取的強硬對抗政策的預先降溫！
”......信封這，父聖“
”。中手人本下陛王國黑尼慕達送度速快最，道渠的秘最用，寫書此照“
。麼什著味意這道知他，筆紙起收機樞爾瓦爾德”。是“
。擇選步初的他了出做間之黑尼慕與林柏在經已皇教
。震地靈心場一發引中派守保教主天亞利伐和廷宮黑尼慕在地免避可不將，出送旦一信封這但，場立終最是不許或這
”。函回式正的下閣爾鮑。德勞克長署署總國帝林柏給封一擬草，義名的院務國座聖以，有還“
”。注關步初示表議提與點觀分部的中其對，信來的下閣爾鮑了讀閱細仔並到收已座聖：達表需只，款條何任及涉必不函回“
”。度態放開持話對的祉福會社及贖救魂靈。播傳仰信於利有切一對終始座聖“
”。換見意的式正非步一進行進面方林柏與，式方當適以。候時當適在願座聖，雜複與要重之題議涉所於鑑“
”。定商行另道渠信可過方雙由可，排安“
“。期與慮憂的座聖到都，們友朋實忠的地等亞利伐特斯威。蘭茵萊。亞利伐是別特，志意德在們我讓，後最“
”。抗對的執固非而設建的慧智是，萎非而榮繁的下代時新在仰信是，裂分非而結團是的到看希們我“
”。見樂所座聖非都，為行的命使靈其害損。爭紛治政盡無拖會教主天志意德將能可何任“
。會神領心機樞爾瓦爾德”。排安善妥會我。父聖，是“
論輿造營始開，等織組徒信平的力響影有。教主的近親。路網秘的廷教過要著味意這
。力勢派守保的事壞能可。的進激最些那束約時同，礎基想思墊鋪向轉策政的能可為，態心的群社教主天國德響影地化默移潛
。字十個了劃前在世十護庇”。們我領引慧智的主願。子孩的我，吧去“
。房書了出退，躬鞠深深機樞爾瓦爾德
。件信的制剋與活靈持保世三希維德路告勸於乎近封那了出發，斜傾林柏向了擇選世十護庇
。步一第了出邁上鋼在是已這
谷峽的深幽道一另是而，途坦片一非並端一另的鋼而然
。國王利大義
。環一的手棘最中局棋個整是這。起鎖深深頭眉的世十護庇
約盟式正的效有然依今至。約續經歷。結締年2881自份一著在存，間之國帝志意德與國王利大義
盟同國三
分部的視忽可不上譜圖外洲歐是，在存然依上義名它但，生叢隙裂已早部盟同個這，長滋的心野利大義和落衰的國帝匈奧著隨管儘
。石基的盟同國三了鬆步一進疑無，態姿實務的作合取換碼籌為議爭境邊意法棄放，前久不及以，臺上的士妮莉索墨
。幹爾了向投，特斯雅裡的。諾倫特了向投，國帝匈奧的岸對海亞里得亞了向投地多更然顯目的
。前如不大經已量分，上平天略戰的人主新馬羅在，約盟的間之林柏與馬羅
棄廢底徹非而，輕減量分是只這但
。牌的用可張一中手林柏是也，鎖枷的形無道一是這，在存然依約盟
。實事的知皆洲歐是更，係關作協的益日間之國帝匈奧與國帝志意德而
。比可盟同國三的散鬆非遠，固堅的盟同奧德
：了來題問，麼那
。力響影的歐南至乃歐中在國帝志意德強增然必上觀客在，契默種某達至甚，近走林柏與若座聖
？時衡制形劃計張擴的幹爾和海亞里得亞在利大義對能可而從，歐南向轉多更而互的岡梵與因，源資與力意注的林柏當是其尤？脅威種一為視府政妮莉索墨的馬羅被會不會這
是題問的銳尖更
？地何於置將，座聖的昧曖係關林柏與，時屆戰開利大義對務義盟行履國帝志意德，啟盟同奧德而，手國帝匈奧對的真妮莉索墨，天某來未果如
上塵囂喧將必控指的國祖對反國外結勾岡梵時屆，力勢權教反的大強在存就本國利大義
。算清和打的厲嚴更府政利大義臨面能可至甚，霜加上雪將境的難艱已本利大義在座聖
。博賭的大巨場一是這
。障保全安與益利實現的來帶盟結國帝志意德與賭去，險風裂破至甚化惡在潛的係關利大義與用
。方何向指竟究，中葛糾世塵的雜複綜錯這在意旨的主天識辨圖試在，禱祈在，衡權在他
。切迫更也，大更許或遇機......但，大巨然固險風
。皮謀虎與於異無那？係關善改府政的利大義與。者迫的立獨俗世點一後最廷教去抹底徹要著覦覬刻時是而，友朋是不來從言而座聖對利大義
。蝕侵和辱的多更來換是只果結，過試嘗們宗教的去過
。態姿易與實務的有未所前種一是的出現展信來的爾鮑。德勞克但，芥史歷和景背教新其有管儘，國帝志意德而
。的予給能可不絕國王利大義是度力其，切關俗世的心核最廷教指直，碼價的出開他
序程合整治政其許默，時同的間空展發大更得獲部國帝在會教讓是而，家國於服屈會教讓是非並報回的要林柏，是的要重更
。協妥的上義教仰信非而，步讓的面層治政是多更這
。握把可尚限界的中其這，來看世十護庇在
。在現是，境困與辱屈的上題問馬羅在座聖而。來未是竟畢那......突衝的能可來未和應反的利大義於至
攏靠國強的益利心核會教重尊意願並。護庇供提能可個一向如不，殘延苟下腳者迫的地之足立自食蠶斷不且。意敵顯明個一在其與
。圈羊的全安對相個一找尋群羊為中伺環群狼在人羊牧是而，仰信叛背非並這
。險危的馬羅自來抵法無卻，風的方北住擋時暫能許或，欄柵舊守固亞利伐
。妮莉索墨的馬羅衡制至甚束約式方的到不想意種一以能許或，作合的林柏與且況
些一更能許或桿腰，時係關府政利大義與理在，岡梵的書背度程種某國帝志意德到得個一
。懾威種一的馬羅對是就本，態表的切關上題問馬羅在林柏
。了散消豫猶一後最中心世十護庇，裡這到想
。父神輕年的廷教忠效代世。庭家隊衛士瑞自來位一，書秘人私的任信對絕他位一是的來進次這，鈴人喚了拉他
”。到收能人本他有只保確，路線的秘最們我用，道渠院務國走不。啟親長署爾鮑。德勞克，宮憂無林柏給。信封一備準再，義名人私的我以“
”。父聖，是“
”：下閣長署爾鮑的敬尊“
”。之思深人令乏不，解見的置位有應中會社在仰信對及以，察的戰挑代時對您。酌斟覆反已我信來的下殿婭西蕾特與您“
”。接以予上則原座聖，換見意式正非的議提您於關。話對的益公進促。解理進增於助有何任見樂座聖“
”。權授分充獲並，志意下閣表代全完能須人此。識共步初與架框能可之話對討探，晤會點地立中國三第於，表代人單之靠可對絕定指方雙由可議建。秘度極宜接次初，敏題議於鑑“
”。圖企之利權座聖蝕侵步一進何任切關並，援支以予座聖對合場際國於，下提前之益利心核國帝合符在願，及提中信在下閣，另“
”。釋闡之此對下閣聽傾，中接續後在將並，意留以予座聖，向意此對“
”。祉福眾信與命使靈牧於在切關要首之座聖，解理下閣請，後最“
”。免避力竭所座聖為均，形之基靈其害損或。裂分重嚴陷會教主天境志意德致導能可何任“
”。營為步步，慎審度極需序程切一，故“
”。路前引指平和與慧智願“
” otraS 。G“
。誤無認確遍一述複，畢完錄記速飛父神輕年
。咐囑重鄭世十護庇”。曉知人三第有得不，我與你除，容信此。理刻即。吧去“
。房書了出退地息聲無悄，袋藏心小紙錄記將，躬鞠深深父神輕年”。父聖，保擔命以“
。上關次再門
氣口一出撥地長長世十護庇
。國德信相了擇選他
。希的籠囚掙線一來帶座聖和他為能者後賭，間之國德的碼價出開意願個這與利大義的意敵滿充個那在他
。戲遊的險危場一是這
。空場一是只的穫收終最能可也，子種的裂分下埋部廷教在正能可，渦漩治政際國的雜復更個一帶座聖將在正能可他
。化緣邊被點點一，地陣去失點點一，下迫的利大義和浪的化俗世在會教著看睜睜眼是，為作所無是的怕害更他但
”......意旨的您了離偏擇抉這若，切一的做所人僕的微卑這您恕寬您請也，氣勇我予賜，慧智我予賜請，啊主“
。架字十的前了住攥指手，著禱祈聲低他
）我誇，字千五萬一了更天今（
）鬥戰須必徒教萬千，起崛經已岡梵，哭急經已妮莉索墨利大義（
