屈原《離騷》，以香草美人自比，抒忠君愛國之情與壯志未酬之悲憤，文辭華麗，情感奔放，如狂飆驟起，震撼人心。
諸子之文，或邏輯嚴謹，如《荀子》；或犀利深刻，如《韓非子》；或詼諧風趣，如《莊子》，各具特色，盡顯先秦文學之多元風貌。
其三，影響深遠，如江河之奔流。先秦文脈，為後世文學之發展築牢堅實之基。
其思想、文風、體裁等，皆為後世文人所借鑑傳承。漢賦之鋪陳排比，受先秦諸子之影響。先秦文脈，如源頭活水，源源不斷滋養後世文學之發展，使其生生不息，繁榮昌盛。
然先秦文脈，亦非盡善盡美，亦有缺憾之處。先秦文脈之瑕，如美璞之瑕，掩部分之輝
其一，部分篇章，晦澀難解。先秦之時，文字未臻統一，且諸子之書，多為個人思想之闡發，用詞造句，獨具特色，致部分篇章晦澀難懂。
如《老子》之書，言簡意賅，然其義深奧，常令人難以捉摸。《莊子》之文，想象奇特，運用大量寓言故事與比喻，雖具文學性，然亦增理解之難度。於後世之人而言，欲完全領悟其中真意，實非易事。
其二，文學與學術，界限模糊。先秦之時，文學與學術尚未分野，諸多著作既為文學作品，又為學術著作。
如《論語》《孟子》等，主要記錄孔子、孟子之言行與思想，雖具文學價值，然其重點在於闡述學術觀點。
此等文學與學術之混合，使先秦文學在一定程度上缺乏純粹之文學性，難如後世文學以審美與娛樂為主要旨歸。
其三，地域差異，發展不均。先秦時期，地域廣袤，不同地區文化發展水平參差不齊。中原地區，文化昌盛，文學創作繁榮，湧現諸多傑出文學家與作品。
而邊疆地區，文化相對落後，文學創作稀少。此等地域差異，致先秦文脈整體發展不均衡，限制其進一步發展與傳播。
先秦文脈，有曦光之耀，亦有美璞之瑕。然其優點，遠逾缺點，其為後世文學之發展作出不可磨滅之貢獻。
吾等後人，當取其精華，去其糟粕，繼承發揚先秦文脈之優良傳統，使文學之花，於新時代綻放更為絢爛之光彩。
真真好文章呀！孫策不覺被吸引，看了一遍又看一遍。
曹植劉禎這裡都等的窮極無聊了，曹植咳嗽兩聲指著書架道 “孫大人這《戰國策》殘卷的批註，竟與家父評點《莊子》的筆意暗合。”忽覺失言，轉而指案上墨硯：“可是洮河石？恰似宋玉《大言賦》裡“方地為車的氣度。””
孫策也知道自己失禮了，忙笑著說：“子建先生好眼力。來來咱們繼續吃飯喝酒，吃飯。”
三人又回到了酒桌上，孫策一臉真誠，“二位的下筆如有神呀，但不知，二位的文章，相較司馬相如的《上林賦》如何？”
劉楨端起茶杯：“長卿賦如這茶沫，初觀雪濤翻湧，細品方知水痕淺。不及樂府“江南可採蓮”，蓮葉何田田七字，至今漾著水汽。”
曹植隨手取酥餅掰開，還邊擺弄酥餅邊說著：“譬如這點心，漢賦是糖霜堆砌的玉兔糕，而《古詩十九首》是素面胡餅，反能飽腹。”
孫策思忖了一下，認真的表述著：“然則先秦諸子，可比今夜洛水？老子如河床暗流，莊子似飛橋臥波。”
曹植說到：“大人妙喻。只是孔子刪述《詩經》時，怕也料不到“巧笑倩兮”會變成漢宮春曉圖的粉本。”
劉楨噗嗤一笑：“那當然是有興趣的了，《詩經》裡“七月流火”是農人仰觀天象，如今燈山卻似把星河拽落人間，只是這般煙火氣，比司馬相如的《上林賦》如何？”
曹植夾著菜，邊吃邊說：“長卿鋪陳苑囿，像把百寶嵌進七寶櫥，開闔間珠光晃眼。倒不如《陌上桑》裡羅敷一句“使君一何愚”，來的乾淨清爽。”
孫大人聽的甚是歡喜，連連說：“妙喻！妙喻呀！二位，我問一下，你們可要實話實說，班固《兩都賦》寫長安九市，可比今夜御街景象？”
劉楨連連搖頭搖頭：“班孟堅筆下市井是琉璃罩裡的玉雕，哪及眼前販夫走卒的汗氣蒸騰？樂府《東門行》一句“盤中無鬥米”，倒與那邊餓著肚子賣鵪鶉旋兒的童子相通。”
曹植搶過話頭兒“先秦文心本如活水，屈原沉江時激起的漣漪，到了東漢竟凝成墓前石獸。大人書房那幅《莊子曳尾圖》，可比註疏《南華經》的千百言語都傳神。”
孫大人會心一笑“所以子建在《洛神》裡化用《湘夫人》“帝子降兮北渚”，是刻意攪動死水？”
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