提起分寧縣的事,皇帝雖然十分氣憤,但畢竟沒有證據,所以暫時只能擱置一邊。
眾人討論起吳曄這次出去的三個主要見聞:
一。河北的亂象
二。摩尼教的事
三。巫觀之亂。
這三個問題,都是橫在基層之外,卻已經十分嚴重的問題。
河北的亂象,關係到明年………不對,今年的水災事件。這件事在吳曄的預言中,同樣是動搖國本的災難所以無論如何,今年提前抗災的事情,也是朝廷要重點關注的事。
這件事的推進,吳曄哪怕在泉州,也沒有斷過北方的訊息。
宗澤總管河北軍政之後,對於整個省資源的排程,提高了許多量級。
河北路,路這一級的權力其實是很分散的,安撫使名義上是路的最高指揮,但權力不算集中。可是宗澤不一樣,他獲得的權力,有點類似於一個臨時的節度使。
所以他在調動資源上,擁有了前所未有的主動性。
但這個主動性帶來的後果就是,朝廷對宗澤的彈劾一直沒停過。
可以說,宗澤如今就是在刀山上跳舞,賭上了他對吳曄毫無保留的信任。
如果想像中的洪水沒來,或者來的時候,宗澤沒有處理好!
那麼宗澤的政治前途就真的走到盡頭了,吳曄也差不多。
所以在這件事上,吳曄一直沒有真正放下,相反還一直使勁。
在官方之外,他自己能動用的財力,都放在河北路上了。
能活命百萬的功德,帶來的香火,估計也是前所未有的。
趙佶給自己這個妖道一個平,吳曄沒有道理利用這次做大功德的機會,尋求徹底治好自己的白血病。河北的事情,只是做好當下,等待天災來臨。
吳曄算了一下,現在已經是三月,如果他猜的沒錯的話,七八月就是汛期來臨的日子。
這看起來還有時間,但其實也很緊了。數百萬人受災的的大水患,放在後世都屬於頭疼的。更何況是封建社會的皇朝末年。
河北的事,因為一切建立在吳曄的語言上,所以這件事討論了一會,就沒有討論的必要了。預言之事畢競虛無縹緲,就連李綱對吳曄堅持的事,其實也是半信半疑。
所以接下來的討論,自然而然回到摩尼教和巫觀之亂的事情上。
摩尼教的危害大於巫現之亂。
因為它處理不好,真的能引發民變,動搖國本。
趙佶將吳曄說的摩尼教的問題,說給眾人聽。
李綱和張商英蹙眉,認真思索。
他們聽著聽著,冷汗就冒出來。
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