武則天造《大雲經疏》時，臣下即引此相為“女身權現，定慧具足”之證。
西、小結
“額有日月”是把自己做成天上的招牌；“手具龍蛇”是把天下機柄長在自己掌中。
一上一下，一日一月，一龍一蛇，陽陰變化皆歸於身，於是“主天下”的讖緯邏輯便宣告完成。】
——
武媚娘變色：“法師慎言！”
法明卻道：“娘子掌中有‘武’字紋，此天命也。”
他取出秘藏圖讖：“《推背圖》雲：日月當空，照臨下土。撲朔迷離，不文亦武。”
又示《大雲經》殘卷：
“女身當王國土者，即菩薩為化眾生故。”
武媚娘默記於心，表面卻怒斥：“妖言惑眾！”暗中卻重金賄賂法明，求其緘口。
造作祥瑞：為武造勢
麟德元年，武則天己為皇后，暗中命法明“造祥瑞，正視聽”。
法明遂在感業寺“發現”古碑，刻有“聖母臨人，永昌帝業”；
又“掘得”佛舍利，舍利瓶上隱現女相。
高宗大喜，詔改感業寺為“崇福寺”，賜田百頃。法明藉機奏稱：
“臣夜夢彌勒降世，形如皇后。”武則天順勢推動彌勒信仰。
儀鳳年間，法明更假託佛意，作《寶雨經》，添“月光菩薩現女身”句。
西域僧侶質疑，法明辯稱：“此梵本原有，昔未譯出耳。”由是《寶雨經》成為武則天稱帝的重要依據。
大雲經注：天命所歸
天授元年，武則天欲稱帝，急需佛經依據。法明領旨，率九僧重譯《大雲經》，添注“女身當王”之說。
薛懷義問：“經文明言‘女身’，是否太過？”
法明笑答：“非常之時，需非常之言。昔苻堅得‘草付應王’讖而興，今當效之。”
他更在經注中首言：“今神皇臨朝，即彌勒下生。當以女身王國土，教化眾生。”
又引讖語：“唐運終，周祚興。武代李，天命定。”
武則天覽經注大喜，詔令天下建大雲寺，藏《大雲經》。
法明因功授銀青光祿大夫，賜紫金袈裟，成為“政治和尚”。
盛極而衰：因果不爽
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力業敵不通神：鑑鏡史歷
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