以色事他人，能得幾時好。”
這或許就是無字碑的又一重深意：
在歷史長河中，所有依靠美貌、權力獲得的榮耀，終將如露如電。
唯有真正的德行與功業，才能穿越時空，獲得永恆。
——
張易之：在才情與野心之間錯位的“蓮花火鳳”
佛學“緣起性空”與《易經》“鼎革盈虛”的雙重鏡鑑
一、歷史速寫：從“洛陽美少年”到“灰燼中的蓮花”
張易之，字希之，生卒年（？—705），《舊唐書》稱其“白皙美姿容，善音律歌詞，兼工五言”，是武周晚期最奪目的“藝術顧問”。
聖歷二年（699）以控鶴監奉宸供奉入侍禁中，與弟張昌宗並掌“文學沙龍”，頃刻權傾天下，連宰相對之“侯門投謁”。
然而神龍政變一起，二張被羽林軍亂刀格殺於迎仙宮廊下，屍體梟首天津橋南，士庶爭擲瓦礫，頃刻成“肉泥”。
才情與野心，在二十西小時內由巔峰跌至塵埃，恰如一朵剎那綻放的“火中蓮花”——色香極盛，灰燼亦極快。
這裡以佛學“緣起性空”與《易經》“鼎革盈虛”兩把鑰匙，開啟這場錯位人生的深層因果。
二、佛學視角：緣起、我執、花報三重門
1. 緣起——“因”才，“緣”色，權力成為放大器
才華為“因”：
張易之的詩、樂、書、畫，皆屬“別業”中善因。
若無藝術天賦，則無法在奉宸府脫穎而出。
色相為“助緣”：
俊美容貌與風雅談吐，恰逢武則天晚年“崇美尚藝”之朝風，因緣湊合，遂被拔擢至權力核心。
野心為“增上緣”：
既得寵，便“援引諸弟，廣樹朋黨”，《羅織經》殘卷中甚至有“易之手訂”之條款，顯示其主動參與刑網。
善因遇惡緣，即被“權力”放大成毒酒。
2. 我執——“美少年”相的深層黏著
《金剛經》雲“凡所有相，皆是虛妄”。張易之卻在，最絢爛的“相”上建立自我：
每日鏡前“傅粉、畫眉、薰衣”，對容顏衰老極度恐懼——“我相”極重。
常謂人“某之才貌，足掌綸扉”，把才藝當私有資本——“人相”“眾生相”極重。
曾令醫者煉“駐顏丹”，服後躁急易怒——“壽者相”極重。
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