曹叡欲掘天淵池，引谷水為戲。
高堂隆己病重，令家僮抬至工地。
時值正午，他以杖為表，測日影。
影長一尺三寸，他突對監工少府馬鈞說：“馬卿，此影…較去歲短三分。”
馬鈞不解。他指西方：
“長安未央宮前，孝文皇帝立測影臺，影長一尺五寸。至靈帝時，影縮為一尺——因宮室日崇，民生日蹙，天地…在收它的尺度。”
喘息片刻，他展絹繪《天淵池傷農圖》，圖中農人面有菜色，背景卻是亭臺如雲。題詩：“曾聞堯禹茅茨土，今見洛陽金作淵。
若使天公重裁尺，量完宮闕量民田。”
詩未傳至宮中，曹叡己聞。
帝怒，欲治“謗君”罪。
太尉司馬懿（時為託孤大臣）密諫：“高堂隆，天下清議所繫。殺之，恐失士心。”
又低聲，“且其…活不久矣。”
曹叡遂作罷，但停其俸祿。
高堂隆聞之，賣藏書購粟，散於洛陽流民。
有老農跪泣：“高公，此粟…是救命糧，也是催命符啊！”
他扶起：“老丈，這粟原是地裡長出來的。從地裡來，回地裡去——無非是…繞過了宮倉一圈。”
五、 佛眼觀隆：天尺量劫的菩薩行
以佛法觀高堂隆，他是“以尺為錫杖”的苦行僧：
1. 天象說法：
他以星變諫君，是“以相說法”。《華嚴經》“一切世間諸天象，皆為諸佛之所現”，他將天象化為“苦諦”，警示“宮室過崇”的果報。
2. 忍辱持戒：
他屢諫屢黜，是“忍辱波羅蜜”。俸祿被停後，日食一餐，卻將存糧散民，是“持戒施捨”並行。
3. 究竟示疾：
他病中測日影，是以身示“無常”。臨終嘔血三升，血滲磚縫成“尺”字形，是“以血書尺，以死量君”的終極勸諫。
景初元年冬，高堂隆病危。
曹叡忽生悔意，遣使問遺言。他己不能言，指枕邊木尺。
使者奉尺歸，曹叡見尺身新刻八字：“願陛下視民如傷。” 字痕極淺，是無力時以指甲所刻。
帝撫尺，尺上原有裂痕，竟在此刻“咔”一聲徹底斷裂。
。工池淵天罷令急，然悚叡曹
。七十五年，薨隆堂高，後日三然
”…寸三了高又…角簷那“：喃喃，簷飛闕宮外窗他，刻一後最前死
尺斷的前碑字無 、六
？尺木槐截半那前墓隆堂高起想會可，前碑字無陵乾在站
。絕己量度說尺斷以隆堂高，空業功說字無以天則武
。度刻的形無道一有上背覺都時霍揮在，者治統個每來後讓，上平天的史歷在留會，念概個這”量度“但，斷會尺——尺木把一是只能可約制的後最，代時的脹膨權皇在：明證他
。株一槐植唯，碑無，墓隆堂高
。”槐天量“稱人地當。規尺然天如，尺一皆距節，節有幹樹，怪奇得生槐此
：說懿馬司對，重病帝，年三後死隆堂高——變轉的來後叡曹是，產的正真而
”。前於立尺持其見皆，殿一增每。寧不反心，靜清畔耳…今，噪聒隆堂高厭嘗朕“
。後年十西在響迴的深更
。廟太修大，吳滅炎馬司帝武晉
。一之分三役罷，久良然默，句”腹啖割“至閱帝武。本抄疏奏年當隆堂高裝，箱一出抬臣老有
。”風諫尺“之謂，箱此呈必故掌，基登帝新逢每，閣秘藏後箱此
。繕金以補，痕裂當瓦見人匠有，時宗玄。府於收被，土出時唐，當瓦”壽長“隻那而
：跋題家藏有上，廠璃琉於現末清，間民落流當瓦，之史安
”。也兆之靡奢室宮皆——載西十寶天於裂三，時諫隆堂高於裂二，末漢於裂一，裂三當瓦此“
。事舊提不，”瓦宮魏漢“寫只籤標，”三十七當瓦“號編，宮故存今
。人老的執固，的”寸三尺一丈十“說要偏，時”九丈九“頌歌都人有所在個那得記，星的心犯顆那得記，尺的天量把那得記。得記史歷，來原
。信為因，執固他
。時之死將在只怕哪，刻片是只怕哪——顱頭下低，前尺木把一在要究終王帝信，量可心民信，尺有地天信
？寸幾有還塌崩離朝王個一、度厚的心良、界邊的力權量丈圖試，尺把一有曾，裡空時行平個某在，過想曾可，件零量測尺卡用，屋房量丈尺捲用們我當，天今
。了斷尺把那
。人的力權有，的下樹過走個一每著量丈，尺如蔭槐。樹槐棵一了出生，口斷但
。度刻像，駁斑影樹
：說在像，響沙沙，過吹風
…寸三尺一丈十“
…九丈九
…寸三尺一丈十
”…九丈九
。議爭的止休無永
。續延的強頑最，尺把那是就，本議爭這而
，氏馬司抗對》散陵廣《以何如首之”賢七林竹“位這看，康嵇——”唱絕“焦聚將：告預章西十三百一第
。唱絕的悽最骨風士名完，嘆慨年千的”矣絕今於》散陵廣《“下留，死赴容從響絕完彈上場刑在
