表上，孫皓令力士押陸抗至殿，擲表於面：
“卿父子皆以天象、童謠阻朕！朕且問：是朕為天子，或童謠為天子？”
陸抗伏地，額觸磚有聲：“陛下，童謠是民心，天象是天心。陛下…可有己心？”
這話太銳。
孫皓暴怒，抽劍欲斬。
侍中韋昭（亦首臣）撲抱帝腿：“陛下！斬陸抗，荊州必失！”
孫皓劍停半空，突然笑：
“朕不斬你。朕要你活著，看朕遷都——看你陸家三代忠諫，如何成笑柄！”
陸抗出宮，雨中獨行。
至秦淮河，見民夫正拆屋備舟，老幼哭嚎。他解佩劍擲河：“父親，您守的江東…己無江東了。”
五、 佛眼觀抗：忍辱菩薩的琴絃
以佛法觀陸抗，他是“忍辱波羅蜜”的琴絃演繹：
1. 承業即忍辱：
他繼承父親冤屈，是“忍”。
然此忍非怯懦，是“以忍蓄力”。《金剛經》“忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜”，他忍君昏、忍謗言，是為保全抗晉之力。
2. 慈悲對敵：
他與羊祜贈藥還獵，是“慈悲心”。
兩國交兵而存仁，如菩薩“於怨親中平等無異”。
這慈悲反成最鋒利的武器——羊祜終身不攻荊州。
3. 究竟遺恨：
他死前上《疏》二十條，皆治國要務。
最後一句“願陛下留意，天下不如意，恆十居七八”，是悟到“諸行無常”。
這慨嘆，成了千古名句，道盡志士無奈。
鳳凰三年秋，陸抗病重。
召子陸晏、陸景、陸玄、陸機、陸雲至榻前，指焦尾琴：
“此琴…弦可續，音難全。我死後，琴供祠堂，不陪葬——讓後人知，陸家的魂，不在土裡，在弦上。”
又囑：“若吳亡…莫殉國。陸家己殉過一次（指陸遜冤死），夠了。活著，把該寫的寫完，該傳的傳下去。”
言畢，目視北方（荊州方向），氣絕。
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