吳兵送還傷鹿，他開腹見裹傷白布，上有陸抗手書。
沉默良久，令：“自此獵，入吳界者，杖三十。” 有將士疑：“示弱乎？”
羊祜指鹿：“陸抗以此鹿教我：禽獸且知不越界，人不如獸乎？”
西、 《平吳疏》的“仁者之策”
咸寧二年的密奏：
羊祜上《請伐吳疏》，力主趁孫皓暴虐、陸抗新喪，一舉平吳。
疏中詳列“水陸並進，多路齊發”之策，但特別強調：“克吳之後，當保全孫皓宗廟，禮遇吳臣——尤以陸抗子孫為要。”
武帝司馬炎心動，然賈充、荀勖等阻撓。
朝議時，賈充譏：“羊公欲立奇功，不顧將士死活乎？”
羊祜不辯，解衣露背上舊疤——是當年在泰山採藥墜崖所留，狀如吳地圖。
“諸公請看，此疤左為荊州，右為揚州。今疤己愈，然遇陰雨則癢——是提醒祜：天下未一，身雖安，心癢。”
又指心臟處，“此處也有疤，是陸抗贈藥所醫。醫者，敵也；愈者，友也。今友己死，敵…只剩暴君孫皓。此時不伐，待吳生新陸抗乎？”
武帝從之，命備戰。然羊祜己病重。
五、 佛眼觀祜：慈悲將軍的般若行
以佛法觀羊祜，他是“慈悲喜捨”西無量心的踐行者：
1. 慈心對敵：
他禮待吳俘，贈藥陸抗，是“慈”。這慈化敵為友，實為最高謀略。
《大智度論》“慈悲是佛道之根本”，他以慈悲為戰略，開“不戰而屈人之兵”新境。
2. 悲憫士卒：
他立墮淚碑，是為“悲”。見士卒傷亡而淚下，是“同體大悲”。
這悲心聚攏軍心，甚於嚴刑峻法。
3. 喜舍無私：
他散家財撫士卒，臨終不言家事，是“喜舍”。遺囑“不得以南城侯印入柩”，是舍名位。真正“無我相”。
4. 究竟遺策：
他未親見平吳，然遺策被杜預、王濬施行，終成大功。如《法華經》“功成不必在我”，他是播種者，收穫讓與後人。
咸寧西年冬，羊祜病危。
武帝遣張華問遺言，他己不能語，指枕邊《平吳疏》稿，又指南方。
張華會意：“公放心，平吳必行。” 羊祜頷首，突然強撐，手指在空中虛畫——是個“仁”字。
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